* سدُّ يأجوج ومأجوج:
بني ذو القرنين سدَّ يأجوج ومأجوج؛ ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم.
كما ذكر الله تعالى ذلك في القرآن الكريم: {قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} [الكهف: 94 - 95].
لهذا ما جاء في الكلام علي بناء السد، أمّا مكانه؛ ففي جهة المشرق(1)؛ لقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ} [الكهف: 90].
ولا يُعْرَف مكان هذا السد بالتحديد، وقد حاول بعض الملوك--------------------------------------------
= التّرمذيّ: "هذا حديث حسن غريب". وسنن ابن ماجه، كتاب الفتن، (2/ 1364 - 1365) (ح 4080)، تحقيق الشّيخ محمّد فؤاد عبد الباقي.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (4/ 488)، وقال فيه: "حديث صحيح على شرط الصحيحين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ في "الفتح" (13/ 109): "رجاله رجال الصّحيح؛ إِلَّا أن قتادة مدلس".
ولكن جاء في رواية ابن ماجه أن قتادة صرح بالسماع من شيخه أبي رافع.
وصححه أيضًا الألباني في "صحيح الجامع الصغير" (2/ 265 - 265) (ح 2272).
(1) انظر: "تفسير ابن كثير" (5/ 191).
بني ذو القرنين سدَّ يأجوج ومأجوج؛ ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم.
كما ذكر الله تعالى ذلك في القرآن الكريم: {قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} [الكهف: 94 - 95].
لهذا ما جاء في الكلام علي بناء السد، أمّا مكانه؛ ففي جهة المشرق(1)؛ لقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ} [الكهف: 90].
ولا يُعْرَف مكان هذا السد بالتحديد، وقد حاول بعض الملوك--------------------------------------------
= التّرمذيّ: "هذا حديث حسن غريب". وسنن ابن ماجه، كتاب الفتن، (2/ 1364 - 1365) (ح 4080)، تحقيق الشّيخ محمّد فؤاد عبد الباقي.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (4/ 488)، وقال فيه: "حديث صحيح على شرط الصحيحين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
وقال الحافظ في "الفتح" (13/ 109): "رجاله رجال الصّحيح؛ إِلَّا أن قتادة مدلس".
ولكن جاء في رواية ابن ماجه أن قتادة صرح بالسماع من شيخه أبي رافع.
وصححه أيضًا الألباني في "صحيح الجامع الصغير" (2/ 265 - 265) (ح 2272).
(1) انظر: "تفسير ابن كثير" (5/ 191).
ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর:
যুল-কারনায়ন ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর নির্মাণ করেছিলেন; যাতে তাদের এবং তাদের সেই প্রতিবেশীদের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা যায় যারা তাদের হাত থেকে বাঁচার জন্য তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিল।
মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে তা উল্লেখ করেছেন: {তারা বলল: হে যুল-কারনায়ন! ইয়াজুজ ও মাজুজ পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে। সুতরাং আমরা কি আপনাকে কর প্রদান করব এই শর্তে যে, আপনি আমাদের ও তাদের মাঝে একটি প্রাচীর নির্মাণ করে দেবেন? তিনি বললেন: আমার রব আমাকে যে সক্ষমতা দিয়েছেন তা-ই উত্তম। সুতরাং তোমরা আমাকে কায়িক শ্রম দিয়ে সাহায্য কর, আমি তোমাদের ও তাদের মাঝে এক মজবুত প্রাচীর গড়ে দেব} [আল-কাহফ: ৯৪ - ৯৫]।
প্রাচীর নির্মাণের বর্ণনায় এটিই এসেছে। আর এর স্থানের ব্যাপারে বলা যায়, তা পূর্ব দিকে অবস্থিত(১); মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {অবশেষে যখন তিনি সূর্যোদয়ের স্থলে পৌঁছালেন} [আল-কাহফ: ৯০]।
এই প্রাচীরের সঠিক অবস্থান নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তবে কিছু রাজা চেষ্টা করেছিলেন--------------------------------------------
= তিরমিযী: "এই হাদীসটি হাসান গরীব"। এবং সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, (২/ ১৩৬৪ - ১৩৬৫) (হাদীস ৪০৮০), তাহকীক: শায়খ মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী।
এবং ইমাম হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" (৪/ ৪৮৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তারা তা বর্ণনা করেননি," এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১৩/ ১০৯) গ্রন্থে বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ বুখারীর বর্ণনাকারী; তবে কাতাদাহ মুদাল্লিস।"
কিন্তু ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় এসেছে যে, কাতাদাহ তাঁর শায়খ আবু রাফে থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আলবানীও একে "সহীহুল জামিউস সাগীর" (২/ ২৬৫ - ২৬৫) (হাদীস ২২৭২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(১) দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৫/ ১৯১)।
যুল-কারনায়ন ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর নির্মাণ করেছিলেন; যাতে তাদের এবং তাদের সেই প্রতিবেশীদের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা যায় যারা তাদের হাত থেকে বাঁচার জন্য তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছিল।
মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে তা উল্লেখ করেছেন: {তারা বলল: হে যুল-কারনায়ন! ইয়াজুজ ও মাজুজ পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে। সুতরাং আমরা কি আপনাকে কর প্রদান করব এই শর্তে যে, আপনি আমাদের ও তাদের মাঝে একটি প্রাচীর নির্মাণ করে দেবেন? তিনি বললেন: আমার রব আমাকে যে সক্ষমতা দিয়েছেন তা-ই উত্তম। সুতরাং তোমরা আমাকে কায়িক শ্রম দিয়ে সাহায্য কর, আমি তোমাদের ও তাদের মাঝে এক মজবুত প্রাচীর গড়ে দেব} [আল-কাহফ: ৯৪ - ৯৫]।
প্রাচীর নির্মাণের বর্ণনায় এটিই এসেছে। আর এর স্থানের ব্যাপারে বলা যায়, তা পূর্ব দিকে অবস্থিত(১); মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {অবশেষে যখন তিনি সূর্যোদয়ের স্থলে পৌঁছালেন} [আল-কাহফ: ৯০]।
এই প্রাচীরের সঠিক অবস্থান নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তবে কিছু রাজা চেষ্টা করেছিলেন--------------------------------------------
= তিরমিযী: "এই হাদীসটি হাসান গরীব"। এবং সুনান ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, (২/ ১৩৬৪ - ১৩৬৫) (হাদীস ৪০৮০), তাহকীক: শায়খ মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী।
এবং ইমাম হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" (৪/ ৪৮৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তারা তা বর্ণনা করেননি," এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১৩/ ১০৯) গ্রন্থে বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ বুখারীর বর্ণনাকারী; তবে কাতাদাহ মুদাল্লিস।"
কিন্তু ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় এসেছে যে, কাতাদাহ তাঁর শায়খ আবু রাফে থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আলবানীও একে "সহীহুল জামিউস সাগীর" (২/ ২৬৫ - ২৬৫) (হাদীস ২২৭২) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(১) দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৫/ ১৯১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)