رواه مسلم، وزاد في رواية -بعد قوله: "لقد كان بهذه مرّة ماء"-: "تم يسيرون حتّى ينتهوا إلى جبل الخّمْرِ(1)، وهو جبل بيت المقدس، فيقولون: لقد قتلنا مَنْ في الأرض، هلمَّ فلنقتل مَنْ في السَّماء، فيرمون بنشابهم(2) إلى السَّماء، فيردُّ الله عليهم نشابهم مخضوبة دمًا"(3).
3 - وجاء في حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه في ذكر أشراط السّاعة، فذكر منها: "يأجوج ومأجوج"(4).
4 - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا السّاعة … إلى ان قال: "فردُّوا الحديث إلى عيسى (فذكر قتل الدَّجَّال، ثمّ قال:) ثمّ يرجع النَّاس إلى بلادهم، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج، وهم من كلّ حَدَبِ يَنْسِلون، لا يمرون بماء إِلَّا شربوه، ولا بشيء إِلَّا أفسدوه، يجأرودن إليًّ فأدعو الله، فيميتهم، فتَجْوى الأرض من ريحهم، فيجأرودن إليَّ، فأدعو الله، فيرسل السَّماء بالماء، فيحملهم،--------------------------------------------
(1) (جبل الخّمْرِ): الخّمْرِ بخاء معجمة وميم مفتوحة، والخمر: الشجر الملتف الّذي يستر من فيه، وقد جاء تفسيره في الحديث بأنّه جبل ببت المقدس.
انظر: "شرح النووي لمسلم" (18/ 71).
(2) (النشاب): بطلق على النبل والسهام، واحدته: نشابه.
انظر: "لسان العرب" (1/ 757).
(3) "صحيح مسلم"، باب ذكر الدجال، (18/ 70 - 71 - مع شرح النووي).
(4) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 27 - مع شرح النووي).
3 - وجاء في حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه في ذكر أشراط السّاعة، فذكر منها: "يأجوج ومأجوج"(4).
4 - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، فتذاكروا السّاعة … إلى ان قال: "فردُّوا الحديث إلى عيسى (فذكر قتل الدَّجَّال، ثمّ قال:) ثمّ يرجع النَّاس إلى بلادهم، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج، وهم من كلّ حَدَبِ يَنْسِلون، لا يمرون بماء إِلَّا شربوه، ولا بشيء إِلَّا أفسدوه، يجأرودن إليًّ فأدعو الله، فيميتهم، فتَجْوى الأرض من ريحهم، فيجأرودن إليَّ، فأدعو الله، فيرسل السَّماء بالماء، فيحملهم،--------------------------------------------
(1) (جبل الخّمْرِ): الخّمْرِ بخاء معجمة وميم مفتوحة، والخمر: الشجر الملتف الّذي يستر من فيه، وقد جاء تفسيره في الحديث بأنّه جبل ببت المقدس.
انظر: "شرح النووي لمسلم" (18/ 71).
(2) (النشاب): بطلق على النبل والسهام، واحدته: نشابه.
انظر: "لسان العرب" (1/ 757).
(3) "صحيح مسلم"، باب ذكر الدجال، (18/ 70 - 71 - مع شرح النووي).
(4) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 27 - مع شرح النووي).
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, এবং এক বর্ণনায়—এই কথার পর: "একসময় এখানে পানি ছিল"—অতিরিক্ত এসেছে: "অতঃপর তারা চলতে থাকবে যতক্ষণ না তারা জাবালুল খামর(১) পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর তা হলো বাইতুল মাকদিসের পাহাড়। তারা বলবে: আমরা জমিনে যারা আছে তাদের হত্যা করেছি, এসো এবার আকাশে যিনি আছেন তাঁকে হত্যা করি। অতঃপর তারা আকাশের দিকে তাদের তীর(২) নিক্ষেপ করবে, তখন আল্লাহ তাদের তীরগুলোকে রক্তরঞ্জিত অবস্থায় তাদের নিকট ফিরিয়ে দেবেন"(৩)।
৩ - হুযাইফা ইবন আসিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত কিয়ামতের আলামত সংক্রান্ত হাদিসে এসেছে, তিনি তাতে উল্লেখ করেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজ"(৪)।
৪ - আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: যে রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তিনি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করলেন... এক পর্যায়ে তিনি বললেন: "অতঃপর তারা বিষয়টি আলোচনার জন্য ঈসার দিকে ফিরিয়ে দিলেন (অতঃপর তিনি দাজ্জাল হত্যার কথা উল্লেখ করলেন, তারপর বললেন:) এরপর মানুষ তাদের নিজ দেশে ফিরে যাবে, তখন ইয়াজুজ ও মাজুজ তাদের সামনে আসবে। তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে পানির পাশ দিয়ে যাবে তা পান করে শেষ করে ফেলবে এবং যার পাশ দিয়ে যাবে তা নষ্ট করে ফেলবে। তারা (মানুষেরা) আমার নিকট আর্তনাদ করবে, তখন আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করব, ফলে তিনি তাদের মৃত্যু দান করবেন। তাদের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে। তারা পুনরায় আমার নিকট আর্তনাদ করবে, তখন আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করব, ফলে তিনি আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা তাদের ভাসিয়ে নিয়ে যাবে,"--------------------------------------------
(১) (জাবালুল খামর): 'খামর' শব্দটি 'খা' বর্ণে নুকতা এবং 'মিম' বর্ণে যবর যোগে গঠিত। 'খামর' হলো সেই ঘন গাছ যা তার নিচে থাকা ব্যক্তিকে আড়াল করে রাখে। হাদিসে এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, এটি বাইতুল মাকদিসের পাহাড়।
দেখুন: "শারহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৭১)।
(২) (আন-নুশশাব): এটি তীর ও তীরের ফলককে বোঝায়, এর একবচন হলো 'নুশশাবাহ'।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (১/ ৭৫৭)।
(৩) "সহিহ মুসলিম", দাজ্জাল বিষয়ক অধ্যায়, (১৮/ ৭০ - ৭১ - শারহুন নববীসহ)।
(৪) "সহিহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়, (১৮/ ২৭ - শারহুন নববীসহ)।
৩ - হুযাইফা ইবন আসিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত কিয়ামতের আলামত সংক্রান্ত হাদিসে এসেছে, তিনি তাতে উল্লেখ করেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজ"(৪)।
৪ - আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: যে রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তিনি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তারা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করলেন... এক পর্যায়ে তিনি বললেন: "অতঃপর তারা বিষয়টি আলোচনার জন্য ঈসার দিকে ফিরিয়ে দিলেন (অতঃপর তিনি দাজ্জাল হত্যার কথা উল্লেখ করলেন, তারপর বললেন:) এরপর মানুষ তাদের নিজ দেশে ফিরে যাবে, তখন ইয়াজুজ ও মাজুজ তাদের সামনে আসবে। তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে পানির পাশ দিয়ে যাবে তা পান করে শেষ করে ফেলবে এবং যার পাশ দিয়ে যাবে তা নষ্ট করে ফেলবে। তারা (মানুষেরা) আমার নিকট আর্তনাদ করবে, তখন আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করব, ফলে তিনি তাদের মৃত্যু দান করবেন। তাদের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে। তারা পুনরায় আমার নিকট আর্তনাদ করবে, তখন আমি আল্লাহর নিকট দোয়া করব, ফলে তিনি আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা তাদের ভাসিয়ে নিয়ে যাবে,"--------------------------------------------
(১) (জাবালুল খামর): 'খামর' শব্দটি 'খা' বর্ণে নুকতা এবং 'মিম' বর্ণে যবর যোগে গঠিত। 'খামর' হলো সেই ঘন গাছ যা তার নিচে থাকা ব্যক্তিকে আড়াল করে রাখে। হাদিসে এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, এটি বাইতুল মাকদিসের পাহাড়।
দেখুন: "শারহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৭১)।
(২) (আন-নুশশাব): এটি তীর ও তীরের ফলককে বোঝায়, এর একবচন হলো 'নুশশাবাহ'।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (১/ ৭৫৭)।
(৩) "সহিহ মুসলিম", দাজ্জাল বিষয়ক অধ্যায়, (১৮/ ৭০ - ৭১ - শারহুন নববীসহ)।
(৪) "সহিহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়, (১৮/ ২৭ - শারহুন নববীসহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)