তিনি সত্তরটিরও বেশি হাদিস উল্লেখ করেছেন।
‘আওনুল মাবুদ শারহু সুনানি আবি দাউদ’-এর লেখক বলেছেন: “কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের আকাশ থেকে স্বশরীরে জমিনে অবতরণ করার ব্যাপারে সংবাদসমূহ মুতাওয়াতির (নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হয়েছে, আর এ কারণেই এটি আহলে সুন্নাতের মাযহাব”(১)।
শায়খ আহমাদ শাকির বলেছেন: “শেষ যমানায় ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণ এমন একটি বিষয় যাতে মুসলমানরা মতভেদ করেননি; কারণ এ সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সংবাদসমূহ বর্ণিত হয়েছে, আর এটি দ্বীনের আবশ্যকীয়ভাবে জ্ঞাত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করবে সে ঈমানদার থাকবে না”(২)।
‘মুসনাদে ইমাম আহমাদ’-এর টিকায় তিনি বলেছেন: “আমাদের বর্তমান যুগের আধুনিকতাবাদী বা সংস্কারবাদীরা দুনিয়ার জীবন শেষ হওয়ার আগে শেষ যমানায় ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের অবতরণের ব্যাপারে স্পষ্টভাবে দলীল প্রদানকারী এই হাদিসগুলো নিয়ে খেলাধুলা করেছে; কখনও অস্বীকারমূলক অপব্যাখ্যার মাধ্যমে, আবার কখনও সরাসরি অস্বীকারের মাধ্যমে! এর কারণ হলো তারা—আসলে—অদৃশ্যে (গায়েবে) বিশ্বাস করে না, অথবা প্রায় বিশ্বাসই করে না। এই হাদিসগুলো সামগ্রিকভাবে অর্থগত দিক থেকে মুতাওয়াতির, যার বিষয়বস্তু দ্বীনের আবশ্যকীয় জ্ঞাত বিষয় হিসেবে স্বীকৃত, তাই তাদের অস্বীকার বা অপব্যাখ্যা কোনো কাজে আসবে না”(৩)।
শায়খ মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী বলেছেন: “জেনে রাখুন যে, দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসগুলো...--------------------------------------------
= জামে আত-তিরমিযী” এবং অন্যান্য গ্রন্থ; তিনি (১৩৫২ হিজরি) সনে দেওবন্দ শহরে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ-এর ‘আত-তাসরিহ’ গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর জীবনী দেখুন।
(১) আবু তাইয়্যেব মুহাম্মাদ শামসুল হক আজিমাবাদী রচিত ‘আওনুল মাবুদ’ (১১/৪৫৭)।
(২) শায়খ আহমাদ শাকিরের তাখরিজ এবং মাহমুদ শাকিরের তাহকিককৃত ‘তাফসিরে তবারি’র টিকা থেকে (৬/৪৬০), দারুল মাআরিফ প্রেস, মিশর।
(৩) ‘মুসনাদে ইমাম আহমাদ-এর টিকা’ (১২/২৫৭)।