{তাদের জন্য; আর নিশ্চয় যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে, তারা অবশ্যই এ ব্যাপারে সন্দেহের মধ্যে রয়েছে; ধারণা অনুসরণ করা ছাড়া এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। আর তারা নিশ্চিতভাবেই তাকে হত্যা করেনি। বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন।}, এখানে তাঁর বাণী: {বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন} এটি স্পষ্ট করে যে, তাঁকে তাঁর দেহ ও রূহসহ উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে; যেমনটি সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর দেহ ও রূহসহই অবতরণ করবেন। কারণ যদি তাঁর মৃত্যু উদ্দেশ্য হতো, তবে তিনি বলতেন: তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন ...
এই কারণেই আলেমদের মধ্যে যারা বলেছেন— 'নিশ্চয় আমি তোমাকে পরিগ্রহণ করব'; অর্থাৎ: আমি তোমাকে গ্রহণ করব; অর্থাৎ তোমার রূহ ও দেহ উভয়কে গ্রহণ করব। বলা হয়ে থাকে: 'আমি হিসাব পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছি' এবং 'তা পূর্ণভাবে আদায় করেছি'।
এবং 'পরিগ্রহণ' (তাতওয়াফ্ফি) শব্দটি নিজেই দেহ বাদ দিয়ে শুধু রূহের পরিগ্রহণ দাবি করে না, আবার রূহ ও দেহ উভয়ের একত্রে পরিগ্রহণকেও দাবি করে না; যতক্ষণ না কোনো পৃথক প্রমাণ পাওয়া যায়।
কখনো এর দ্বারা ঘুমের পরিগ্রহণ বোঝানো হয়; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আল্লাহ আত্মাসমূহকে তাদের মৃত্যুর সময় পরিগ্রহণ করেন} [আয-যুমার: ৪২], এবং তাঁর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা, যিনি রাতে তোমাদের পরিগ্রহণ করেন এবং যা কিছু তোমরা দিনে উপার্জন করো তা তিনি জানেন} [আল-আন'আম: ৬০], এবং তাঁর বাণী: {অবশেষে যখন তোমাদের কারো কাছে মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা তাকে পরিগ্রহণ করে} [আল-আন'আম: ৬১](১)।
এই আলোচনার উদ্দেশ্য ঈসা আলাইহিস সালামের ঊর্ধ্বারোহণ নিয়ে নয়, বরং এর উল্লেখ এখানে এজন্য এসেছে যে, তিনি তাঁর দেহ ও রূহসহ উত্থিত হয়েছেন এবং তিনি এখন আসমানে জীবিত আছেন। তিনি শেষ যামানায় অবতরণ করবেন এবং আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তখন বিদ্যমান থাকবে তারা তাঁর ওপর ঈমান আনবে; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আহলে কিতাবদের মধ্যে প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর অবশ্যই ঈমান আনবে}।
ইবনে জারীর বলেন: "আমাদের কাছে ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু হাসীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে: {আর আহলে কিতাবদের মধ্যে প্রত্যেকেই তাঁর ওপর অবশ্যই ঈমান আনবে...--------------------------------------------
(১) "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ৩২২ - ৩২৩)।