قططًا، أعور عين اليمنى، واضعًا يديه على منكبي رجل، يطوف بالبيت، فسأل عنه؟ فقالوا: إنّه المسيح الدَّجَّال. فيجاب عنه بأن منع الدّجَّال من دخول مكّة والمدينة إنّما يكون عند خروجه في آخر الزّمان. والله أعلم(1).
* أتباع الدَّجَّال:
أكثر أتباع الدَّجَّال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من النَّاس، غالبهم الإعراب والنساء.
روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الدَّجَّال من يهود أصبهان سبعون ألفًا عليهم الطَّيالسة"(2).
وفي رواية للإِمام أحمد: "سبعون ألفًا عليهم التَيجان"(3).
وجاء في حديث أبي بكر السابق: "يتبعه أقوامٌ كأنَّ وجوههم المَجانُّ المُطْرَقة"(4).
قاد ابن كثير: "والظاهر -والله أعلم- أن المراد هؤلاء الترك أنصار الدَّجّال"(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "شرح النووي لمسلم" (2/ 234)، و"فتح الباري" (6/ 488 - 489).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب في بقية من أحاديث الدَّجَّال، (18/ 85 - 86 - مع شرح النووي).
(3) "الفتح الرِّبَا ني ترتيب المسند" (24/ 73).
والحديث صحيح. انظر: "فتح الباري" (13/ 238).
(4) رواه التّرمذيّ، ومر تخريجه (ص 291).
(5) "النهاية/ الفتن والملاحم" (1/ 117) تحقيق د. طه زيني.
* أتباع الدَّجَّال:
أكثر أتباع الدَّجَّال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من النَّاس، غالبهم الإعراب والنساء.
روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الدَّجَّال من يهود أصبهان سبعون ألفًا عليهم الطَّيالسة"(2).
وفي رواية للإِمام أحمد: "سبعون ألفًا عليهم التَيجان"(3).
وجاء في حديث أبي بكر السابق: "يتبعه أقوامٌ كأنَّ وجوههم المَجانُّ المُطْرَقة"(4).
قاد ابن كثير: "والظاهر -والله أعلم- أن المراد هؤلاء الترك أنصار الدَّجّال"(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "شرح النووي لمسلم" (2/ 234)، و"فتح الباري" (6/ 488 - 489).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب في بقية من أحاديث الدَّجَّال، (18/ 85 - 86 - مع شرح النووي).
(3) "الفتح الرِّبَا ني ترتيب المسند" (24/ 73).
والحديث صحيح. انظر: "فتح الباري" (13/ 238).
(4) رواه التّرمذيّ، ومر تخريجه (ص 291).
(5) "النهاية/ الفتن والملاحم" (1/ 117) تحقيق د. طه زيني.
কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, ডান চোখ কানা, এক ব্যক্তির দুই কাঁধের ওপর নিজের হাত দুটি রাখা অবস্থায় বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছে। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বললেন: সে হলো মসীহ দাজ্জাল। এর উত্তর এই যে, মক্কা ও মদীনায় দাজ্জালের প্রবেশ নিষিদ্ধ হওয়া কেবল শেষ যামানায় তার আত্মপ্রকাশের সময় হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন(১)।
* দাজ্জালের অনুসারীগণ:
দাজ্জালের অধিকাংশ অনুসারী হবে ইহুদি, অনারব, তুর্কি এবং বিভিন্ন শ্রেণীর মিশ্রিত মানুষ; যাদের অধিকাংশই হবে বেদুইন এবং নারী।
ইমাম মুসলিম আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আসবাহানের ইহুদিদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক দাজ্জালের অনুসরণ করবে, যাদের পরনে থাকবে তায়ালিসা (পারস্যের চাদর)"(২)।
ইমাম আহমাদ বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে রয়েছে: "সত্তর হাজার লোক, যাদের মাথায় থাকবে মুকুট"(৩)।
আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পূর্বোক্ত হাদিসে এসেছে: "এমন এক কওম তার অনুসরণ করবে, যাদের চেহারা হবে পিটানো ঢালের মতো"(৪)।
ইবনে কাসীর বলেন: "ظاہر তথা স্পষ্ট বিষয় হলো—আর আল্লাহই ভালো জানেন—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐসব তুর্কি যারা দাজ্জালের সাহায্যকারী হবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "শরহুন নববী লি-মুসলিম" (২/ ২৩৪), এবং "ফাতহুল বারী" (৬/ ৪৮৮ - ৪৮৯)।
(২) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, দাজ্জালের অবশিষ্ট হাদিসসমূহ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, (১৮/ ৮৫ - ৮৬ - শরহুন নববীসহ)।
(৩) "আল-ফাতহুর রব্বানী বিন্যাসকৃত আল-মুসনাদ" (২৪/ ৭৩)। হাদিসটি সহীহ। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ২৩৮)।
(৪) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর তাখরীজ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৯১)।
(৫) "আল-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাইম" (১/ ১১৭), তাহকীক: ড. ত্বহা যাইনী।
* দাজ্জালের অনুসারীগণ:
দাজ্জালের অধিকাংশ অনুসারী হবে ইহুদি, অনারব, তুর্কি এবং বিভিন্ন শ্রেণীর মিশ্রিত মানুষ; যাদের অধিকাংশই হবে বেদুইন এবং নারী।
ইমাম মুসলিম আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আসবাহানের ইহুদিদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক দাজ্জালের অনুসরণ করবে, যাদের পরনে থাকবে তায়ালিসা (পারস্যের চাদর)"(২)।
ইমাম আহমাদ বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে রয়েছে: "সত্তর হাজার লোক, যাদের মাথায় থাকবে মুকুট"(৩)।
আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পূর্বোক্ত হাদিসে এসেছে: "এমন এক কওম তার অনুসরণ করবে, যাদের চেহারা হবে পিটানো ঢালের মতো"(৪)।
ইবনে কাসীর বলেন: "ظاہر তথা স্পষ্ট বিষয় হলো—আর আল্লাহই ভালো জানেন—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐসব তুর্কি যারা দাজ্জালের সাহায্যকারী হবে"(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "শরহুন নববী লি-মুসলিম" (২/ ২৩৪), এবং "ফাতহুল বারী" (৬/ ৪৮৮ - ৪৮৯)।
(২) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, দাজ্জালের অবশিষ্ট হাদিসসমূহ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, (১৮/ ৮৫ - ৮৬ - শরহুন নববীসহ)।
(৩) "আল-ফাতহুর রব্বানী বিন্যাসকৃত আল-মুসনাদ" (২৪/ ৭৩)। হাদিসটি সহীহ। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ২৩৮)।
(৪) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর তাখরীজ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৯১)।
(৫) "আল-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাইম" (১/ ১১৭), তাহকীক: ড. ত্বহা যাইনী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 311)