واختار القاضي عياض لهذا الجواب(1).
3 - وهناك جواب ثالث ذكره الحافظ ابن حجر، وهو أن ابن صياد لم يصرِّح بدعوى النبوة، وإنّما أوهم أنّه يدَّعي الرسالة، ولا يلزم من دعوى الرسالة دعوى النبوَّة؛ قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ} [مريم: 83](2).
* مكان خروج الدَّجّال:
يخرج الدجّال من جهة المشرق؛ من خراسان(3)، من يهودية أصبهان(4)، ثمَّ يسير في الأرض، فلا يترك بلدًا إِلَّا دخله؛ إِلَّا مكّة والمدينة، فلا يستطيع دخولهما؛ لأنَّ الملائكة تحرسهما.
ففي حديث فاطمة بنت قيس السابق أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال في الدَّجّال: "ألَّا إنّه في بحر الشّام، أو بحر اليمن، لا بل من قِبَل المشرق ما هو، من--------------------------------------------
(1) "شرح النوويّ لمسلم" (18/ 48).
(2) "فتح الباري" (6/ 174).
(3) (خراسان): بلاد واسعة في جهة المشرق، وتشتمل على عدة بلدان؛ منها: نيسابور، وهراة، ومرو، وبلخ، وما يتخلل ذلك من المدن دون نهر جيحون.
انظر: "معجم البلدان" (2/ 350).
(4) (أصبهان): قال ياقوت: "مدينة أصبهان بالموضع المعروف بـ (جي)، وهو الآن يعرف بـ (شهرستان)، وبـ (المدينة)، فلما سار بختنصر وأخذ بيت المقدس وسبى أهلها؛ حمل معه يهودها، وأنزلها أصبهان، فبنوا لهم في طرف مدينة جي محلة، ونزلوها، وسميت اليهودية … فمدينة أصبهان اليوم هي اليهودية".
"معجم البلدان" (1/ 208).
3 - وهناك جواب ثالث ذكره الحافظ ابن حجر، وهو أن ابن صياد لم يصرِّح بدعوى النبوة، وإنّما أوهم أنّه يدَّعي الرسالة، ولا يلزم من دعوى الرسالة دعوى النبوَّة؛ قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ} [مريم: 83](2).
* مكان خروج الدَّجّال:
يخرج الدجّال من جهة المشرق؛ من خراسان(3)، من يهودية أصبهان(4)، ثمَّ يسير في الأرض، فلا يترك بلدًا إِلَّا دخله؛ إِلَّا مكّة والمدينة، فلا يستطيع دخولهما؛ لأنَّ الملائكة تحرسهما.
ففي حديث فاطمة بنت قيس السابق أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال في الدَّجّال: "ألَّا إنّه في بحر الشّام، أو بحر اليمن، لا بل من قِبَل المشرق ما هو، من--------------------------------------------
(1) "شرح النوويّ لمسلم" (18/ 48).
(2) "فتح الباري" (6/ 174).
(3) (خراسان): بلاد واسعة في جهة المشرق، وتشتمل على عدة بلدان؛ منها: نيسابور، وهراة، ومرو، وبلخ، وما يتخلل ذلك من المدن دون نهر جيحون.
انظر: "معجم البلدان" (2/ 350).
(4) (أصبهان): قال ياقوت: "مدينة أصبهان بالموضع المعروف بـ (جي)، وهو الآن يعرف بـ (شهرستان)، وبـ (المدينة)، فلما سار بختنصر وأخذ بيت المقدس وسبى أهلها؛ حمل معه يهودها، وأنزلها أصبهان، فبنوا لهم في طرف مدينة جي محلة، ونزلوها، وسميت اليهودية … فمدينة أصبهان اليوم هي اليهودية".
"معجم البلدان" (1/ 208).
কাজি আইয়াজ এই উত্তরটিই পছন্দ করেছেন(১)।
৩ - হাফিজ ইবনে হাজার একটি তৃতীয় উত্তর উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো ইবনে সায়্যাদ নবুওয়াতের দাবি স্পষ্টভাবে করেনি, বরং সে এমন বিভ্রান্তি তৈরি করেছিল যেন সে রিসালাতের দাবি করছে। আর রিসালাতের দাবি করলেই নবুওয়াতের দাবি করা অপরিহার্য হয় না; মহান আল্লাহ বলেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, আমি শয়তানদেরকে কাফিরদের ওপর প্রেরণ করেছি?} [মারইয়াম: ৮৩](২)।
* দাজ্জাল বের হওয়ার স্থান:
দাজ্জাল পূর্ব দিক থেকে বের হবে; খোরাসান থেকে(৩), আসফাহানের ইয়াহুদিয়া পল্লী থেকে(৪)। এরপর সে পৃথিবীতে বিচরণ করবে এবং মক্কা ও মদিনা ব্যতীত এমন কোনো শহর ছাড়বে না যেখানে সে প্রবেশ করবে না। তবে সে এই দুটিতে প্রবেশ করতে পারবে না; কারণ ফেরেশতারা এগুলো পাহারা দিচ্ছেন।
ফাতিমা বিনতে কায়সের পূর্বে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "জেনে রেখো, সে সিরিয়া সাগরে অথবা ইয়ামেন সাগরে আছে। না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে আসবে, সে..."--------------------------------------------
(১) "শারহুন নববী আলা মুসলিম" (১৮/ ৪৮)।
(২) "ফাতহুল বারী" (৬/ ১৭৪)।
(৩) (খোরাসান): পূর্ব দিকের একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল, যা বেশ কিছু শহরকে অন্তর্ভুক্ত করে; যার মধ্যে রয়েছে: নিশাপুর, হেরাত, মার্ভ, বালখ এবং জাইহুন নদীর এদিকের মধ্যবর্তী শহরসমূহ।
দেখুন: "মুজামুল বুলদান" (২/ ৩৫০)।
(৪) (আসফাহান): ইয়াকুত আল-হামাভী বলেন: "আসফাহান শহর (জেয়) নামক স্থানে অবস্থিত, যা বর্তমানে (শাহরেস্তান) ও (আল-মদিনা) নামে পরিচিত। যখন বুখতানাসসার বাইতুল মাকদিস অভিযান চালিয়ে সেখানকার অধিবাসীদের বন্দি করে নিয়ে যায়, তখন সে তাদের সাথে থাকা ইহুদিদের বহন করে নিয়ে আসে এবং আসফাহানে তাদের থাকার ব্যবস্থা করে। তারা জেয় শহরের এক প্রান্তে একটি পাড়া নির্মাণ করে সেখানে বসবাস শুরু করে এবং একে ইয়াহুদিয়া নামকরণ করা হয়… সুতরাং আসফাহান শহরটিই বর্তমানে সেই ইয়াহুদিয়া।"
"মুজামুল বুলদান" (১/ ২০৮)।
৩ - হাফিজ ইবনে হাজার একটি তৃতীয় উত্তর উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো ইবনে সায়্যাদ নবুওয়াতের দাবি স্পষ্টভাবে করেনি, বরং সে এমন বিভ্রান্তি তৈরি করেছিল যেন সে রিসালাতের দাবি করছে। আর রিসালাতের দাবি করলেই নবুওয়াতের দাবি করা অপরিহার্য হয় না; মহান আল্লাহ বলেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, আমি শয়তানদেরকে কাফিরদের ওপর প্রেরণ করেছি?} [মারইয়াম: ৮৩](২)।
* দাজ্জাল বের হওয়ার স্থান:
দাজ্জাল পূর্ব দিক থেকে বের হবে; খোরাসান থেকে(৩), আসফাহানের ইয়াহুদিয়া পল্লী থেকে(৪)। এরপর সে পৃথিবীতে বিচরণ করবে এবং মক্কা ও মদিনা ব্যতীত এমন কোনো শহর ছাড়বে না যেখানে সে প্রবেশ করবে না। তবে সে এই দুটিতে প্রবেশ করতে পারবে না; কারণ ফেরেশতারা এগুলো পাহারা দিচ্ছেন।
ফাতিমা বিনতে কায়সের পূর্বে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "জেনে রেখো, সে সিরিয়া সাগরে অথবা ইয়ামেন সাগরে আছে। না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে আসবে, সে..."--------------------------------------------
(১) "শারহুন নববী আলা মুসলিম" (১৮/ ৪৮)।
(২) "ফাতহুল বারী" (৬/ ১৭৪)।
(৩) (খোরাসান): পূর্ব দিকের একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল, যা বেশ কিছু শহরকে অন্তর্ভুক্ত করে; যার মধ্যে রয়েছে: নিশাপুর, হেরাত, মার্ভ, বালখ এবং জাইহুন নদীর এদিকের মধ্যবর্তী শহরসমূহ।
দেখুন: "মুজামুল বুলদান" (২/ ৩৫০)।
(৪) (আসফাহান): ইয়াকুত আল-হামাভী বলেন: "আসফাহান শহর (জেয়) নামক স্থানে অবস্থিত, যা বর্তমানে (শাহরেস্তান) ও (আল-মদিনা) নামে পরিচিত। যখন বুখতানাসসার বাইতুল মাকদিস অভিযান চালিয়ে সেখানকার অধিবাসীদের বন্দি করে নিয়ে যায়, তখন সে তাদের সাথে থাকা ইহুদিদের বহন করে নিয়ে আসে এবং আসফাহানে তাদের থাকার ব্যবস্থা করে। তারা জেয় শহরের এক প্রান্তে একটি পাড়া নির্মাণ করে সেখানে বসবাস শুরু করে এবং একে ইয়াহুদিয়া নামকরণ করা হয়… সুতরাং আসফাহান শহরটিই বর্তমানে সেই ইয়াহুদিয়া।"
"মুজামুল বুলদান" (১/ ২০৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 308)