الآيات، كإنزال المحطر، وإحياء الأرض بالنبات، وغيرهما من الخوارق.
وسُمِّي الدَّجّال مسيحًا؛ لأنَّ إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنّه يمسح الأرض في أربعين يومًا(1).
والقول الأوَّل هو الراجح؛ لما جاء في الحديث: "إن الدَّجّال ممسوح العين"(2).
* معنى الدَّجَّال:
أمّا لفظ (الدَّجّال)؛ فهو مأخوذٌ من قولهم: دَجَلَ البعير؛ إذا طلاه بالقطران، وغطّاه به(3).
وأصل الدَّجَل: معناه الخلط؛ يقال: دَجَل إذا لبس وموَّهَ.
والدَّجّال: المموِّهُ الكذّاب المُمَخْرِق، وهو من أبنية المبالغة، على وزن فعّال؛ أي: يكثر منه الكذب والتلبيس(4)، وجمعه: دجّالون، وجمعه الإِمام مالك على دجاجلة، وهو جمع تكسير(5).
وذكر القرطبي أن الدَّجّال في اللُّغة يطلق على عشره وجوه(6).--------------------------------------------
(1) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (4/ 326 - 327)، و"لسان العرب" (2/ 594 - 595).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر الدجال، (18/ 61 - مع شرح النووي).
(3) انظر: "لسان العرب" (11/ 236)، و"ترتيب القاموس" (2/ 152).
(4) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 102).
(5) "لسان العرب" (11/ 236).
(6) "التذكرة" (ص 658).
وسُمِّي الدَّجّال مسيحًا؛ لأنَّ إحدى عينيه ممسوحة، أو لأنّه يمسح الأرض في أربعين يومًا(1).
والقول الأوَّل هو الراجح؛ لما جاء في الحديث: "إن الدَّجّال ممسوح العين"(2).
* معنى الدَّجَّال:
أمّا لفظ (الدَّجّال)؛ فهو مأخوذٌ من قولهم: دَجَلَ البعير؛ إذا طلاه بالقطران، وغطّاه به(3).
وأصل الدَّجَل: معناه الخلط؛ يقال: دَجَل إذا لبس وموَّهَ.
والدَّجّال: المموِّهُ الكذّاب المُمَخْرِق، وهو من أبنية المبالغة، على وزن فعّال؛ أي: يكثر منه الكذب والتلبيس(4)، وجمعه: دجّالون، وجمعه الإِمام مالك على دجاجلة، وهو جمع تكسير(5).
وذكر القرطبي أن الدَّجّال في اللُّغة يطلق على عشره وجوه(6).--------------------------------------------
(1) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (4/ 326 - 327)، و"لسان العرب" (2/ 594 - 595).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر الدجال، (18/ 61 - مع شرح النووي).
(3) انظر: "لسان العرب" (11/ 236)، و"ترتيب القاموس" (2/ 152).
(4) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 102).
(5) "لسان العرب" (11/ 236).
(6) "التذكرة" (ص 658).
নিদর্শনসমূহ, যেমন বৃষ্টি বর্ষণ করা, উদ্ভিদ দ্বারা ভূমিকে জীবিত করা এবং অন্যান্য অলৌকিক বিষয়সমূহ।
দাজ্জালকে 'মসীহ' বলা হয়েছে; কারণ তার এক চোখ মোছা (অন্ধ বা সমতল), অথবা এ কারণে যে সে চল্লিশ দিনে সমগ্র পৃথিবী বিচরণ করবে (মুছে ফেলবে)(১)।
প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য; কারণ হাদীসে এসেছে: "নিশ্চয়ই দাজ্জাল মোছা চোখের (অন্ধ) অধিকারী"(২)।
* দাজ্জালের অর্থ:
পক্ষান্তরে 'দাজ্জাল' শব্দটি তাদের এই উক্তি থেকে গৃহীত: 'দাজালা আল-বাঈর' (উটের গায়ে দাজাল করা); যখন তাকে আলকাতরা দ্বারা লেপন করা হয় এবং তা দিয়ে তাকে ঢেকে দেওয়া হয়(৩)।
দাজাল শব্দের মূল অর্থ হলো মিশ্রিত করা; বলা হয়: 'দাজালা' (সে দাজাল করেছে) যখন সে সত্য-মিথ্যাকে গুলিয়ে ফেলে এবং ধোঁকা দেয়।
আর দাজ্জাল হলো: সত্য গোপনকারী মহা মিথ্যাবাদী ও চরম প্রতারক। এটি আতিশয্যবাচক বিশেষ্য (ইসমু মুবালাগা), যা 'ফা’আল' ওজনে গঠিত; অর্থাৎ: যার থেকে প্রচুর পরিমাণে মিথ্যা ও প্রতারণা প্রকাশ পায়(৪)। এর বহুবচন হলো 'দাজ্জালুন', আর ইমাম মালিক একে 'দাজাজিলাহ' হিসেবে বহুবচন করেছেন, যা 'জমউ তাকসীর' (ভগ্ন বহুবচন)(৫)।
আল-কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, অভিধানে 'দাজ্জাল' শব্দটি দশটি অর্থে ব্যবহৃত হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (৪/ ৩২৬ - ৩২৭), এবং "লিসানুল আরব" (২/ ৫৯৪ - ৫৯৫)।
(২) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, দাজ্জালের আলোচনা অধ্যায়, (১৮/ ৬১ - শরহুন নববী সহ)।
(৩) দেখুন: "লিসানুল আরব" (১১/ ২৩৬), এবং "তারতীবুল কামূস" (২/ ১৫২)।
(৪) দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ১০২)।
(৫) "লিসানুল আরব" (১১/ ২৩৬)।
(৬) "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৫৮)।
দাজ্জালকে 'মসীহ' বলা হয়েছে; কারণ তার এক চোখ মোছা (অন্ধ বা সমতল), অথবা এ কারণে যে সে চল্লিশ দিনে সমগ্র পৃথিবী বিচরণ করবে (মুছে ফেলবে)(১)।
প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য; কারণ হাদীসে এসেছে: "নিশ্চয়ই দাজ্জাল মোছা চোখের (অন্ধ) অধিকারী"(২)।
* দাজ্জালের অর্থ:
পক্ষান্তরে 'দাজ্জাল' শব্দটি তাদের এই উক্তি থেকে গৃহীত: 'দাজালা আল-বাঈর' (উটের গায়ে দাজাল করা); যখন তাকে আলকাতরা দ্বারা লেপন করা হয় এবং তা দিয়ে তাকে ঢেকে দেওয়া হয়(৩)।
দাজাল শব্দের মূল অর্থ হলো মিশ্রিত করা; বলা হয়: 'দাজালা' (সে দাজাল করেছে) যখন সে সত্য-মিথ্যাকে গুলিয়ে ফেলে এবং ধোঁকা দেয়।
আর দাজ্জাল হলো: সত্য গোপনকারী মহা মিথ্যাবাদী ও চরম প্রতারক। এটি আতিশয্যবাচক বিশেষ্য (ইসমু মুবালাগা), যা 'ফা’আল' ওজনে গঠিত; অর্থাৎ: যার থেকে প্রচুর পরিমাণে মিথ্যা ও প্রতারণা প্রকাশ পায়(৪)। এর বহুবচন হলো 'দাজ্জালুন', আর ইমাম মালিক একে 'দাজাজিলাহ' হিসেবে বহুবচন করেছেন, যা 'জমউ তাকসীর' (ভগ্ন বহুবচন)(৫)।
আল-কুরতুবী উল্লেখ করেছেন যে, অভিধানে 'দাজ্জাল' শব্দটি দশটি অর্থে ব্যবহৃত হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (৪/ ৩২৬ - ৩২৭), এবং "লিসানুল আরব" (২/ ৫৯৪ - ৫৯৫)।
(২) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, দাজ্জালের আলোচনা অধ্যায়, (১৮/ ৬১ - শরহুন নববী সহ)।
(৩) দেখুন: "লিসানুল আরব" (১১/ ২৩৬), এবং "তারতীবুল কামূস" (২/ ১৫২)।
(৪) দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ১০২)।
(৫) "লিসানুল আরব" (১১/ ২৩৬)।
(৬) "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)