الفصل الثّاني المسيح الدَّجّال
* معنى المسيح:
ذكر أبو عبد الله القرطبي ثلاثةً وعشرين قولًا في اشتقاق هذا اللّفظ(1)، وأوصلها صاحب "القاموس" إلى خمسين قولًا(2).
وهذه اللفظة تطلق على الصدِّيق، وعلى الضَلِّيل الكذاب.
فالمسيح عيسى بن مريم عليه السلام: الصِّدِّيق، والمسيح الدَّجّال: الضِّلِّيل الكذاب.
فخلق الله المسيحين، أحدهما ضد الآخر:
فعيسى عليه السلام مسيحُ الهدى؛ يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله.
والدَّجّال -لعنه الله- مسيح الضلالة، يفتن النَّاس بما يُعطاه من--------------------------------------------
(1) انظر: "التذكرة" (ص 679).
(2) انظر: "ترتيب القاموس" (4/ 239)، وذكر صاحب "القاموس" أنّه أورد هذه الأقوال في كتابه "شرح مشارق الأنوار" وغيره.
* معنى المسيح:
ذكر أبو عبد الله القرطبي ثلاثةً وعشرين قولًا في اشتقاق هذا اللّفظ(1)، وأوصلها صاحب "القاموس" إلى خمسين قولًا(2).
وهذه اللفظة تطلق على الصدِّيق، وعلى الضَلِّيل الكذاب.
فالمسيح عيسى بن مريم عليه السلام: الصِّدِّيق، والمسيح الدَّجّال: الضِّلِّيل الكذاب.
فخلق الله المسيحين، أحدهما ضد الآخر:
فعيسى عليه السلام مسيحُ الهدى؛ يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله.
والدَّجّال -لعنه الله- مسيح الضلالة، يفتن النَّاس بما يُعطاه من--------------------------------------------
(1) انظر: "التذكرة" (ص 679).
(2) انظر: "ترتيب القاموس" (4/ 239)، وذكر صاحب "القاموس" أنّه أورد هذه الأقوال في كتابه "شرح مشارق الأنوار" وغيره.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মাসীহ দাজ্জাল
* মাসীহ শব্দের অর্থ:
আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী এই শব্দের ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে তেইশটি অভিমত উল্লেখ করেছেন(১), এবং "আল-কামুস" প্রণেতা একে পঞ্চাশটি অভিমত পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন(২)।
এই শব্দটি পরম সত্যবাদী এবং ঘোর বিভ্রান্তকারী মিথ্যাবাদী—উভয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
সুতরাং মাসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম হলেন পরম সত্যবাদী, আর মাসীহ দাজ্জাল হলো ঘোর বিভ্রান্তকারী মিথ্যাবাদী।
আল্লাহ তাআলা দুইজন মাসীহ সৃষ্টি করেছেন, যাদের একজন অন্যজনের বিপরীত:
ঈসা আলাইহিস সালাম হলেন হেদায়াতের মাসীহ; তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করেন এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতকে জীবিত করেন।
আর দাজ্জাল—আল্লাহর লানত তার ওপর—হলো গোমরাহীর মাসীহ, তাকে যা প্রদান করা হয়েছে তা দিয়ে সে মানুষকে ফিতনায় নিপতিত করবে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৭৯)।
(২) দেখুন: "তারতীবুল কামুস" (৪/ ২৩৯); "আল-কামুস" প্রণেতা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই অভিমতগুলো তাঁর কিতাব "শারহু মাশারিকিল আনওয়ার" ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
* মাসীহ শব্দের অর্থ:
আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী এই শব্দের ব্যুৎপত্তি সম্পর্কে তেইশটি অভিমত উল্লেখ করেছেন(১), এবং "আল-কামুস" প্রণেতা একে পঞ্চাশটি অভিমত পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন(২)।
এই শব্দটি পরম সত্যবাদী এবং ঘোর বিভ্রান্তকারী মিথ্যাবাদী—উভয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
সুতরাং মাসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম হলেন পরম সত্যবাদী, আর মাসীহ দাজ্জাল হলো ঘোর বিভ্রান্তকারী মিথ্যাবাদী।
আল্লাহ তাআলা দুইজন মাসীহ সৃষ্টি করেছেন, যাদের একজন অন্যজনের বিপরীত:
ঈসা আলাইহিস সালাম হলেন হেদায়াতের মাসীহ; তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করেন এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতকে জীবিত করেন।
আর দাজ্জাল—আল্লাহর লানত তার ওপর—হলো গোমরাহীর মাসীহ, তাকে যা প্রদান করা হয়েছে তা দিয়ে সে মানুষকে ফিতনায় নিপতিত করবে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৭৯)।
(২) দেখুন: "তারতীবুল কামুস" (৪/ ২৩৯); "আল-কামুস" প্রণেতা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই অভিমতগুলো তাঁর কিতাব "শারহু মাশারিকিল আনওয়ার" ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)