تكون بينكم وبين بني الأصفر(1)، فيغدرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية(2)، تحت كلّ غاية اثنا عشر ألفًا"(3).
وعن جابر بن سمرة عن نافع بن عُتبة؛ قال: كنا مع رسوك الله صلى الله عليه وسلم … فحفظتُ منه أربع كلمات أعدُّهن في يدي؛ قال: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثمّ فارس فيفتحها الله، ثمّ تغزون الروم فيفتحها الله، ثمّ تغزون الدَّجَّال فيفتحه الله".
قال: فقال نافع: "يا جابر! لا نرى الدَّجَّال يخرج حتّى تفتح الروم"(4).
وقد جاء وصفٌ للقتال الّذي يقع بين المسلمين والروم، ففي الحديث عن يسير بن جابرة قال: هاجت ريحّ حمراء بالكوفة، فجاء رجلٌ ليس له هجيري(5) إِلَّا: يا عبد الله بن مسعود! جاءت السّاعة. قال: فقعد - وكان متَّكئًا -، فقال: إن السّاعة لا تقوم حتّى لا يُقْسَم ميراث، ولا يُفْرَحَ--------------------------------------------
(1) بنو الأصفر: هم الروم. انظر: "فتح الباري" (6/ 678).
(2) إلخاية)، أي: راية. وسميت بذلك لأنّها غاية المتبع إذا وقفت وقف.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (3/ 404)، و"فتح الباري" (6/ 678).
(3) رواه البخاريّ، وقد سبق تخريجه (ص 60).
(4) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 26 - مع شرح النووى).
(5) (هجيرى)؛ بكسر الهاء والجيم المشدودة مقصورة الألف؛ أي: دأبه وشأنّه وعادته وديدنه ذلك.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (5/ 246)، و "شرح النووي لمسلم" (18/ 24).
"তোমাদের এবং বনু আসফারের(১) মধ্যে একটি সন্ধি হবে, অতঃপর তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তোমাদের বিরুদ্ধে আশিটি পতাকার(২) নিচে সমবেত হয়ে আসবে; প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য।"(৩)।
জাবির ইবনে সামুরা হতে বর্ণিত, তিনি নাফে ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম ... আমি তাঁর থেকে চারটি কথা মুখস্থ করেছি যা আমি আমার আঙ্গুলে গণনা করি; তিনি বলেছেন: "তোমরা আরব উপদ্বীপে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তা বিজয় করে দেবেন, তারপর পারস্যে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তা বিজয় করে দেবেন, তারপর রোমে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তা বিজয় করে দেবেন, তারপর তোমরা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং আল্লাহ তাকে পরাজিত করবেন।"
তিনি বলেন: নাফে বললেন: "হে জাবির! আমরা মনে করি না যে রোম বিজিত হওয়ার আগে দাজ্জাল বের হবে।"(৪)।
মুসলিম ও রোমকদের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের একটি বর্ণনা এসেছে। ইয়াসির ইবনে জাবির হতে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: কূফায় একবার লাল রঙের ঝড়ো বাতাস প্রবাহিত হলো, তখন এক ব্যক্তি এল যার অভ্যাসই(৫) ছিল কেবল এই বলা: হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ! কিয়ামত এসে গেছে। তিনি (ইবনে মাসউদ) হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত কায়েম হবে না যতক্ষণ না উত্তরাধিকার বন্টন বন্ধ হবে এবং আনন্দ করা যাবে না (গনিমতের মাল নিয়ে)--------------------------------------------
(১) বনু আসফার: তারা হলো রোমক বা রোমান জাতি। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (৬/ ৬৭৮)।
(২) (আল-গায়াহ), অর্থাৎ: পতাকা। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি অনুসারীদের লক্ষ্যস্থল, যখন তা থেমে যায় তখন তারাও থেমে যায়।
দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (৩/ ৪০৪), এবং "ফাতহুল বারী" (৬/ ৬৭৮)।
(৩) এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস সূত্র (তাখরীজ) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (পৃষ্ঠা ৬০)।
(৪) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, (১৮/ ২৬ - শরহুন নববীসহ)।
(৫) (হুজাইরা); হা এবং জিম-এর নিচে কাসরা (জের) এবং জিম-এ তাসদীদসহ আলিফে মাকসূরার মাধ্যমে; অর্থাৎ: এটিই ছিল তার প্রবৃত্তি, বিষয়, অভ্যাস ও চিরকালীন রীতি।
দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (৫/ ২৪৬), এবং "শরহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ২৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)