হাদীস বিশারদগণ এই হাদীসগুলোকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে যাচাই-বাছাইয়ের আবশ্যকতা এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীকে অন্যদের থেকে আলাদা করার জন্য বর্ণনাকারীদের পর্যালোচনার মূল ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
আর এই যুগে মানুষের অধিক মিথ্যার কারণে মানুষ সংবাদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারছে না, ফলে সে সহীহ (সঠিক) সংবাদ থেকে সাকীম (ত্রুটিযুক্ত) সংবাদকে চিনতে পারছে না।

‌‌৪২ - মিথ্যা সাক্ষ্যের আধিক্য এবং সত্য সাক্ষ্য গোপন করা:
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে: ... মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান এবং সত্য সাক্ষ্য গোপন করা প্রকাশ পাবে"(১)।
মিথ্যা সাক্ষ্য হলো সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলা। যেভাবে মিথ্যা সাক্ষ্য সত্যকে বাতিল করার কারণ, তেমনিভাবে সাক্ষ্য গোপন করাও সত্যকে বাতিল করার কারণ।
মহান আল্লাহ বলেন: "আর তোমরা সাক্ষ্য গোপন করো না; এবং যে তা গোপন করে, অবশ্যই তার অন্তর পাপী" [আল-বাকারা: ২৮৩]।
আবু বাকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের সবচেয়ে বড় গুনাহগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না (তিনবার)? আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদান - অথবা মিথ্যে বলা -।" তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন। তিনি কথাটি বারবার পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বললাম: যদি তিনি এখন চুপ হতেন(২)।--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (৫/ ৩৩৩), আহমাদ শাকিরের ব্যাখ্যা, এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি সহীহ।
দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৬/ ১৪০), এবং "ফাতহুল বারী" (৫/ ২৬২)।
(২) "সহীহ বুখারী", কিতাবুল শাহাদাত, মিথ্যা সাক্ষ্য সম্পর্কে যা বলা হয়েছে পরিচ্ছেদ, (৫/ ২৬১ - ফাতহুল বারীসহ), এবং "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ঈমান, কবিরা গুনাহ এবং তার মধ্যে বড় গুনাহসমূহ পরিচ্ছেদ, (২/ ৮১ - ৮২ - নববীর ব্যাখ্যাসহ)।