أو قذف في أهل القدر" (1).
وعن عبد الرّحمن بن صحار العبدي عن أبيه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقومُ السّاعة حتّى يُخْسَفَ بقبائل، فيقال: مَنْ بقي من بني فلان؟ ". قال: فعرفتُ حين قال: "قبائل" أنّها العرب؛ لأنّ المعجم تُنْسَب إلى قُراها(2).
وعن محمّد بن إبراهيم التَّيمي؛ قال: سمعتُ بقيره امرأة القعقاع بن أبي حدرد تقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول: "إذا سمعتُم بجيشي قدخُسِفَ به قريبًا؛ فقد أظلَّتِ السّاعة"(3).
والخسف قد وُجِد في مواضع في الشرق والغرب(4) قبل عصرنا هذا، ووقع فى هذا الزمن كثيرٌ من الخُسوفات في أماكن متفرِّقة من الأرض، وهي نذيرٌ بين يدي عذابٍ شديد، وتخويفٌ من الله لعباده، وعقوبةٌ لأهل البدع والمعاصي؛ كي يعتبر النَّاس، ويرجِعوا إلى ربِّهم، ويعلموا أن السّاعة قد--------------------------------------------
و (1) التّرمذيّ، أبواب القدر، (6/ 367 - 368).
الحديث صحيح. انظر: "صحيح الجامع الصغير" (4/ 103) (ح 4150).
(2) "مسند أحمد" (4/ 483 - بهامشه منتخمب الكنز).
قال الهيثمي: "رواه أحمد والطبراني وأبو يعلى والبزار، ورجاله ثقات". "مجمع الزوائد" (8/ 9).
(3) "مسند أحمد" (6/ 378 - 379 - بهامشه منتخب الكنز).
والحديث حسن الإِسناده انظر: "صحيح الجامع الصغير" (1/ 228) (ح 631)، و"سلسلة الأحاديث الصحيحة" (م 3/ 340) (ح 1355).
(4) انظر: "التذكرة" (ص 654)، و "فتح الباري" (13/ 84)، و "الإِشاعة" (ص 49 - 52)، و"عون المعبود" (11/ 429).
অথবা কদরিয়াদের (তাকদিরে অবিশ্বাসীদের) ওপর পাথর বর্ষণ করা হবে" (১)।
আব্দুর রহমান ইবনে সুহার আল-আবদি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না বিভিন্ন গোত্রকে মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া হবে, এমনকি বলা হবে: অমুক বংশের কে অবশিষ্ট আছে?" তিনি বলেন: যখন তিনি "গোত্রসমূহ" শব্দটি বললেন, তখন আমি বুঝলাম যে এটি আরবদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; কারণ অনারবদের তাদের নিজ নিজ গ্রামের নামে সম্বোধন করা হয়(২)।
মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি কা'কা ইবনে আবি হাদরাদের স্ত্রী বাকাইরা-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যখন তোমরা শুনবে যে অদূরবর্তী কোনো স্থানে একটি সৈন্যদলকে মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া হয়েছে, তখন বুঝবে যে কিয়ামত ঘনিয়ে এসেছে"(৩)।
আর এই ভূমিধসের ঘটনা আমাদের বর্তমান যুগের পূর্বেও প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বিভিন্ন স্থানে দেখা গিয়েছে(৪), এবং বর্তমান সময়েও পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে অনেক ভূমিধস সংঘটিত হয়েছে। এগুলো ভয়াবহ আযাব আসার পূর্ব সংকেত, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য ভীতিপ্রদর্শন এবং বিদআতীদের ও পাপীদের জন্য শাস্তি; যাতে মানুষ শিক্ষা গ্রহণ করে, তাদের রবের দিকে ফিরে আসে এবং জানতে পারে যে কিয়ামত...--------------------------------------------
ও (১) তিরমিযী, তাকদির অধ্যায়, (৬/ ৩৬৭ - ৩৬৮)।
হাদিসটি সহিহ। দেখুন: "সহিহ আল-জামি আস-সগির" (৪/ ১০৩) (হাদিস নং ৪১৫০)।
(২) "মুসনাদে আহমাদ" (৪/ ৪৮৩ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানজ)।
আল-হাইসামি বলেন: "আহমাদ, তাবারানি, আবু ইয়ালা এবং বাজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।" "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৮/ ৯)।
(৩) "মুসনাদে আহমাদ" (৬/ ৩৭৮ - ৩৭৯ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানজ)।
হাদিসটির সনদ হাসান। দেখুন: "সহিহ আল-জামি আস-সগির" (১/ ২২৮) (হাদিস নং ৬৩১), এবং "সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহিহা" (৩য় খণ্ড/ ৩৪০) (হাদিস নং ১৩৫৫)।
(৪) দেখুন: "আত-তাযকিরাহ" (পৃষ্ঠা ৬৫৪), "ফাতহুল বারি" (১৩/ ৮৪), "আল-ইশাআহ" (পৃষ্ঠা ৪৯ - ৫২), এবং "আউনুল মাবুদ" (১১/ ৪২৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)