28 - كثرة الشُّحِّ (1):
عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: "من أشراط السّاعة أن يظهر الشحُّ"(2).
وعنه رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: "يتقارب الزّمان، وينقص العمل، ويلقى الشحُّ"(3).
وعن معاوية رضي الله عنه؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يزداد الأمر إِلَّا شدَّة، ولا يزداد النَّاس إِلَّا شحًّا"(4).
والشحُّ خُلُقٌ مذمومٌ، نهى عنه الإسلام، وبيَّن أنَّ مَنْ وُقِيَ شحَّ نفسه؛ فقد فاز وأفلح؛ كما قال تعالى: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9 والتغابن:16].
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتَّقوا الظُّلم، فإن الظُّلم ظُلُماتٌ يوم القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإن الشحَّ أهلك مَنْ--------------------------------------------
(1) (الشح): أشد البخل، وهو أبلغ في المنع من البخل. وقيل: هو البخل مع الحرص.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 488).
(2) رواه الطبراني في "الأوسط". انظر: "فتح الباري" (13/ 15).
قال الهيثمي: "رجاله رجال الصّحيح، غير محمّد بن الحارث بن سفيان، وهو ثقة". "مجمع الزوائد" (7/ 327).
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب ظهور الفتن، (13/ 13 - مع الفتح).
(4) رواه الطبراني، ورجاله رجال الصّحيح. "مجمع الزوائد" (8/ 14).
عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: "من أشراط السّاعة أن يظهر الشحُّ"(2).
وعنه رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: "يتقارب الزّمان، وينقص العمل، ويلقى الشحُّ"(3).
وعن معاوية رضي الله عنه؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يزداد الأمر إِلَّا شدَّة، ولا يزداد النَّاس إِلَّا شحًّا"(4).
والشحُّ خُلُقٌ مذمومٌ، نهى عنه الإسلام، وبيَّن أنَّ مَنْ وُقِيَ شحَّ نفسه؛ فقد فاز وأفلح؛ كما قال تعالى: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9 والتغابن:16].
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اتَّقوا الظُّلم، فإن الظُّلم ظُلُماتٌ يوم القيامة، واتَّقوا الشُّحَّ؛ فإن الشحَّ أهلك مَنْ--------------------------------------------
(1) (الشح): أشد البخل، وهو أبلغ في المنع من البخل. وقيل: هو البخل مع الحرص.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 488).
(2) رواه الطبراني في "الأوسط". انظر: "فتح الباري" (13/ 15).
قال الهيثمي: "رجاله رجال الصّحيح، غير محمّد بن الحارث بن سفيان، وهو ثقة". "مجمع الزوائد" (7/ 327).
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب ظهور الفتن، (13/ 13 - مع الفتح).
(4) رواه الطبراني، ورجاله رجال الصّحيح. "مجمع الزوائد" (8/ 14).
২৮ - লোভ ও কৃপণতার আধিক্য (১):
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হলো লোভ ও কৃপণতা প্রকাশ পাওয়া"(২)।
তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সময় নিকটবর্তী হয়ে আসবে, আমল কমে যাবে এবং (মানুষের অন্তরে) লোভ ও কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হবে"(৩)।
মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অবস্থা কেবল কঠোরতরই হবে এবং মানুষের মাঝে কেবল লোভ ও কৃপণতাই বৃদ্ধি পাবে"(৪)।
লোভ ও কৃপণতা একটি নিন্দনীয় স্বভাব, যা ইসলাম নিষেধ করেছে এবং স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, যাকে তার নফসের কৃপণতা থেকে রক্ষা করা হয়েছে, সে-ই সফল ও জয়যুক্ত হয়েছে; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যাদেরকে তাদের নফসের কৃপণতা থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম।} [সূরা হাশর: ৯ এবং সূরা তাগাবুন: ১৬]।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দিবে। আর তোমরা লোভ ও কৃপণতা থেকে বেঁচে থাকো; কেননা লোভ ও কৃপণতা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে..."--------------------------------------------
(১) (আশ-শুহ্): চরম পর্যায়ের কৃপণতা, যা সাধারণ কৃপণতা (বখিল) অপেক্ষা অধিকতর কঠোর। বলা হয়েছে: এটি হলো লালসা মিশ্রিত কৃপণতা।
দেখুন: "আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৪৮৮)।
(২) তাবারানী এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ১৫)।
হাইসামী বলেছেন: "মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস ইবনু সুফিয়ান ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, আর তিনিও নির্ভরযোগ্য।" "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৭/ ৩২৭)।
(৩) "সহীহ বুখারী", ফিতনা অধ্যায়, ফিতনার প্রকাশ পাওয়া অনুচ্ছেদ, (১৩/ ১৩ - ফাতহুল বারীসহ)।
(৪) তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৮/ ১৪)।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হলো লোভ ও কৃপণতা প্রকাশ পাওয়া"(২)।
তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সময় নিকটবর্তী হয়ে আসবে, আমল কমে যাবে এবং (মানুষের অন্তরে) লোভ ও কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হবে"(৩)।
মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অবস্থা কেবল কঠোরতরই হবে এবং মানুষের মাঝে কেবল লোভ ও কৃপণতাই বৃদ্ধি পাবে"(৪)।
লোভ ও কৃপণতা একটি নিন্দনীয় স্বভাব, যা ইসলাম নিষেধ করেছে এবং স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, যাকে তার নফসের কৃপণতা থেকে রক্ষা করা হয়েছে, সে-ই সফল ও জয়যুক্ত হয়েছে; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যাদেরকে তাদের নফসের কৃপণতা থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম।} [সূরা হাশর: ৯ এবং সূরা তাগাবুন: ১৬]।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দিবে। আর তোমরা লোভ ও কৃপণতা থেকে বেঁচে থাকো; কেননা লোভ ও কৃপণতা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে..."--------------------------------------------
(১) (আশ-শুহ্): চরম পর্যায়ের কৃপণতা, যা সাধারণ কৃপণতা (বখিল) অপেক্ষা অধিকতর কঠোর। বলা হয়েছে: এটি হলো লালসা মিশ্রিত কৃপণতা।
দেখুন: "আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৪৮৮)।
(২) তাবারানী এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১৩/ ১৫)।
হাইসামী বলেছেন: "মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস ইবনু সুফিয়ান ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, আর তিনিও নির্ভরযোগ্য।" "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৭/ ৩২৭)।
(৩) "সহীহ বুখারী", ফিতনা অধ্যায়, ফিতনার প্রকাশ পাওয়া অনুচ্ছেদ, (১৩/ ১৩ - ফাতহুল বারীসহ)।
(৪) তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৮/ ১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)