وقال الحافظ ابن حجر: "عظم البلاء بهم، وتوسَّعوا في معتقدهم الفاسد، فأبطلوا رجم المحصن، وقطعوا يد السارق من الإِبط، وأوجبوا الصّلاة على الحائض في حال حيضِها، وكفَّروا مَنْ ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن كان قادرًا، وإن لم يكن قادرًا؛ فقد ارتكب كبيرة، وحكم مرتكب الكبيرة عندهم حكم الكافر، وكفُّوا عن أموال أهل الذمَّةِ وعن التعرُّض لهم مطلقًا، وفتكوا فيمن يُنْسَب إلى الإسلام بالقتل والسبي والنهب"(1).
ولا يزال الخوارج يَظْهرون حتّى يدرك آخرهم الدجَّال، ففي الحديث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: "ينشأ نشءٌ يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيَهُم، كلما خرج قرنٌ؛ قُطِعَ". قال ابن عمر: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلما خرج قرنٌ قُطع (أكثر من عشرين مرّة) حتّى يخرج في عراضهم الدجَّال"(2).

‌‌و - موقعة الحرَّة (3):
ثمّ تتابع وقوع الفتن بعد ذلك، ومن هذه الفتن موقعة الحرَّة المشهورة في عهد يزيد بن معاوية، والتي استُبيحَت فيها مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقُتِل--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (12/ 285).
(2) "سنن ابن ماجه"، المقدِّمة، باب ذكر الخوارج، (1/ 61) (ح 174)، والحديث حسن.
انظر: "صحيح الجامع الصغير" (6/ 362) (ح 8027) للألباني.
(3) (الحرَّة): هي الحرة الشرقية، إحدى حرَّتي المدينة، وفيها كانت المعركة بين أهل المدينة وجيش يزيد بن معاوية سنة (63 هـ)، وسببها أن أهل المدينة خلعوا يزيد،=
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তাদের মাধ্যমে বিপদ চরম আকার ধারণ করেছিল এবং তারা তাদের ভ্রান্ত আকিদায় সীমা লঙ্ঘন করেছিল। তারা বিবাহিত ব্যভিচারীর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) বাতিল করে দিয়েছিল এবং বগল থেকে চোরের হাত কাটার বিধান প্রবর্তন করেছিল। তারা ঋতুবতী মহিলার জন্য ঋতু চলাকালীন সালাত আদায় করা ওয়াজিব করেছিল। তারা এমন ব্যক্তিকে কাফির সাব্যস্ত করত যে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ বর্জন করে; আর যদি সে সক্ষম না হয় তবে সে কবিরা গুনাহ করেছে বলে গণ্য করত। তাদের নিকট কবিরা গুনাহকারীর বিধান হলো কাফিরের বিধান। তারা জিম্মিদের সম্পদের ব্যাপারে এবং তাদের সাথে বিরোধে জড়ানোর ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ বিরত থাকত, অথচ যারা ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত (মুসলিম) তাদের হত্যা, বন্দি ও লুণ্ঠনের মাধ্যমে আক্রমণ করত"(১).
খারেজিদের আবির্ভাব চলতেই থাকবে যতক্ষণ না তাদের শেষ দলের সাথে দাজ্জালের দেখা হয়। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন এক প্রজন্মের উদ্ভব হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। যখনই তাদের কোনো দলের আবির্ভাব ঘটবে, তখনই তাদের নির্মূল করা হবে"। ইবনে উমর বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখনই তাদের কোনো দলের আবির্ভাব ঘটবে, তখনই তাদের নির্মূল করা হবে (এ কথাটি তিনি বিশবারেরও বেশি বলেছেন), শেষ পর্যন্ত তাদেরই বিশাল বাহিনীর মধ্য থেকে দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ ঘটবে"(২).

‌‌চ - হাররার যুদ্ধ (৩):
এরপর ফিতনাগুলো একের পর এক আসতে থাকে। আর এই ফিতনাগুলোর মধ্যে একটি হলো ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার শাসনামলে সংঘটিত হওয়া প্রসিদ্ধ হাররার যুদ্ধ, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরকে (সৈন্যদের জন্য) লুণ্ঠনের নিমিত্তে বৈধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং হত্যা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" (১২/ ২৮৫)।
(২) "সুনান ইবনে মাজাহ", মুকাদ্দিমা, খারেজিদের আলোচনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, (১/ ৬১) (হাঃ ১৭৪), হাদিসটি হাসান।
দেখুন: আলবানীর "সহীহুল জামি' আস-সাগীর" (৬/ ৩৬২) (হাঃ ৮০২৭)।
(৩) (হাররা): এটি হলো পূর্ব হাররা, যা মদিনার দুটি হাররার একটি। এখানে হিজরি ৬৩ সনে মদিনাবাসী এবং ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার বাহিনীর মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। এর কারণ ছিল মদিনাবাসীরা ইয়াজিদকে অপসারণ করেছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)