أَوْصَاف حُلِي أَهْل الْجَنَّة
1962 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ أَنَّ مَا يُقلُّ(1) ظُفرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ(2) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاورُهُ، لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضُوْءَ النُّجُومِ».(3) =صحيح
عَمَل ثَوَابُه الْحُلِي
1963 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ(4) مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ».(5) =صحيح
1964 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْحِلْيَة تَبْلُغُ مَوَاضِع الطّهُور».(6) =صحيح
1965 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَبْلُغُ حِلْيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَبْلَغَ الْوَضُوءِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) ما يقل: أي: يحمله.
(2) خوافق: جوانب.
(3) الترمذي (2538) باب ما جاء في صفة أهل الجنة، تعليق الألباني "صحيح".
(4) الحلية: هي ما يحلى به أهل الجنة من الأساور ونحوها وهذا قول أكثر العلماء؛ هو من قوله تعالى {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا}.
(5) مسلم (250) باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء، النسائي (149) باب حلية الوضوء، تعليق الألباني "صحيح".
(6) مسند أبي عوانة (665)، ابن خزيمة (7) باب استحباب تطويل التحجيل بغسل العضدين في الوضوء إذ الحلية تبلغ مواضع الوضوء يوم القيامة بحكم النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (176).
(7) ابن حبان (1042)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".
1962 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ أَنَّ مَا يُقلُّ(1) ظُفرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ(2) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاورُهُ، لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضُوْءَ النُّجُومِ».(3) =صحيح
عَمَل ثَوَابُه الْحُلِي
1963 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ(4) مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ».(5) =صحيح
1964 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْحِلْيَة تَبْلُغُ مَوَاضِع الطّهُور».(6) =صحيح
1965 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَبْلُغُ حِلْيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَبْلَغَ الْوَضُوءِ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) ما يقل: أي: يحمله.
(2) خوافق: جوانب.
(3) الترمذي (2538) باب ما جاء في صفة أهل الجنة، تعليق الألباني "صحيح".
(4) الحلية: هي ما يحلى به أهل الجنة من الأساور ونحوها وهذا قول أكثر العلماء؛ هو من قوله تعالى {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا}.
(5) مسلم (250) باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء، النسائي (149) باب حلية الوضوء، تعليق الألباني "صحيح".
(6) مسند أبي عوانة (665)، ابن خزيمة (7) باب استحباب تطويل التحجيل بغسل العضدين في الوضوء إذ الحلية تبلغ مواضع الوضوء يوم القيامة بحكم النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (176).
(7) ابن حبان (1042)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".
জান্নাতবাসীদের অলঙ্কারের বিবরণ
১৯৬২ - সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতের কোনো ক্ষুদ্র অংশ যা একটি নখ ধারণ করতে পারে, তা যদি প্রকাশিত হতো তবে তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দিগন্তসমূহকে সুশোভিত করে দিত। আর যদি জান্নাতবাসীদের কোনো ব্যক্তি দুনিয়ায় উঁকি দিত এবং তার হাতের কঙ্কণ দৃশ্যমান হতো, তবে তা সূর্যের আলোকে সেভাবেই ম্লান করে দিত যেভাবে সূর্য নক্ষত্রের আলোকে ম্লান করে দেয়।»। =সহিহ
যে আমলের প্রতিদান হলো অলঙ্কার
১৯৬৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «মুমিনের অলঙ্কার সেখানে পৌঁছাবে যেখানে (তার) ওযুর পানি পৌঁছাবে।»। =সহিহ
১৯৬৪ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই অলঙ্কার পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) স্থানসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাবে।»। =সহিহ
১৯৬৫ - তাঁর থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের অলঙ্কার ওযুর সীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে।»। =সহিহ--------------------------------------------
(১) যা ধারণ করে: অর্থাৎ, যা বহন করে।
(২) খোয়াফিক: প্রান্তসমূহ।
(৩) তিরমিযি (২৫৩৮) জান্নাতবাসীদের বৈশিষ্ট্য বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) অলঙ্কার: এটি হলো জান্নাতবাসীরা যে কঙ্কণ ও এই জাতীয় যা পরিধান করবে এবং এটিই অধিকাংশ আলিমের মত; এটি আল্লাহর এই বাণী থেকে নেওয়া হয়েছে: {সেখানে তাদের স্বর্ণের কঙ্কণ ও মুক্তা দ্বারা অলঙ্কৃত করা হবে}।
(৫) মুসলিম (২৫০) ওযু যেখানে পৌঁছায় অলঙ্কার সেখানে পৌঁছাবে বিষয়ক অধ্যায়, নাসাঈ (১৪৯) ওযুর অলঙ্কার বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৬) মুসনাদ আবি আওয়ানা (৬৬৫), ইবনে খুজায়মাহ (৭) ওযুর সময় দুই বাহু ধৌত করার মাধ্যমে উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করা মুস্তাহাব হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, যেহেতু কিয়ামত দিবসে নবী মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী অলঙ্কার ওযুর স্থানসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাবে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আত-তারগীব ওয়াত তারহীব (১৭৬)।
(৭) ইবনে হিব্বান (১০৪২), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "হাদিস সহিহ"।
১৯৬২ - সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতের কোনো ক্ষুদ্র অংশ যা একটি নখ ধারণ করতে পারে, তা যদি প্রকাশিত হতো তবে তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দিগন্তসমূহকে সুশোভিত করে দিত। আর যদি জান্নাতবাসীদের কোনো ব্যক্তি দুনিয়ায় উঁকি দিত এবং তার হাতের কঙ্কণ দৃশ্যমান হতো, তবে তা সূর্যের আলোকে সেভাবেই ম্লান করে দিত যেভাবে সূর্য নক্ষত্রের আলোকে ম্লান করে দেয়।»। =সহিহ
যে আমলের প্রতিদান হলো অলঙ্কার
১৯৬৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «মুমিনের অলঙ্কার সেখানে পৌঁছাবে যেখানে (তার) ওযুর পানি পৌঁছাবে।»। =সহিহ
১৯৬৪ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই অলঙ্কার পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) স্থানসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাবে।»। =সহিহ
১৯৬৫ - তাঁর থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের অলঙ্কার ওযুর সীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে।»। =সহিহ--------------------------------------------
(১) যা ধারণ করে: অর্থাৎ, যা বহন করে।
(২) খোয়াফিক: প্রান্তসমূহ।
(৩) তিরমিযি (২৫৩৮) জান্নাতবাসীদের বৈশিষ্ট্য বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) অলঙ্কার: এটি হলো জান্নাতবাসীরা যে কঙ্কণ ও এই জাতীয় যা পরিধান করবে এবং এটিই অধিকাংশ আলিমের মত; এটি আল্লাহর এই বাণী থেকে নেওয়া হয়েছে: {সেখানে তাদের স্বর্ণের কঙ্কণ ও মুক্তা দ্বারা অলঙ্কৃত করা হবে}।
(৫) মুসলিম (২৫০) ওযু যেখানে পৌঁছায় অলঙ্কার সেখানে পৌঁছাবে বিষয়ক অধ্যায়, নাসাঈ (১৪৯) ওযুর অলঙ্কার বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৬) মুসনাদ আবি আওয়ানা (৬৬৫), ইবনে খুজায়মাহ (৭) ওযুর সময় দুই বাহু ধৌত করার মাধ্যমে উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করা মুস্তাহাব হওয়া বিষয়ক অধ্যায়, যেহেতু কিয়ামত দিবসে নবী মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী অলঙ্কার ওযুর স্থানসমূহ পর্যন্ত পৌঁছাবে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আত-তারগীব ওয়াত তারহীব (১৭৬)।
(৭) ইবনে হিব্বান (১০৪২), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "হাদিস সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 680)