জিকিরকারী ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ পাঠকারীদের মর্যাদা-
১৯১০ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা চলতে থাকো, এটি জুমাদান (পাহাড়)। মুফারিদুনরা(১) অগ্রগামী হয়েছে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুফারিদুন কারা? তিনি বললেন: «আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও অধিক স্মরণকারী নারীগণ।»(২) =সহিহ

১৯১১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মুফারিদুনরা অগ্রগামী হয়েছে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মুফারিদুন কারা? তিনি বললেন: «যারা আল্লাহর জিকিরে মগ্ন থাকে।(৩)»(৪) =সহিহ

১৯১২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি কি তোমাদের এমন কিছু সম্পর্কে সংবাদ দেব না যার মাধ্যমে আল্লাহ পাপসমূহ মিটিয়ে দেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?! তা হলো- প্রতিকূল অবস্থায়ও(৬) পূর্ণাঙ্গভাবে(৫) ওজু করা...»--------------------------------------------
(১) মুফারিদুনরা অগ্রগামী হয়েছে: মুফারিদুন সম্পর্কে ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ব্যাখ্যা করেছেন "আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও অধিক স্মরণকারী নারীগণ" হিসেবে—তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। আর অগ্রগামী হওয়া সম্পর্কে আব্দুর রউফ আল-মুনাউয়ি তাঁর কিতাব ফয়জুল কাদির-এ বলেছেন: "অর্থাৎ: তারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ এবং উচ্চ মর্যাদায় আরোহণের মাধ্যমে অগ্রগামী হয়েছে"—তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং আমির আলা' যখন সহিহ ইবনে হিব্বানের অনুচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন, তখন তিনি এই হাদিসটি এমন একটি অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যার নাম দিয়েছেন: "কিয়ামতের দিন আনুগত্যশীলদের মধ্যে জান্নাতের দিকে অধিক আল্লাহকে স্মরণকারী পুরুষ ও নারীদের অগ্রগামী হওয়ার বর্ণনা"। যেন তাঁর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর জিকিরে যে অগ্রগামী, সে জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রেও অগ্রগামী। এটি প্রথম বক্তব্যের বিরোধী নয় বরং তার প্রথম অংশকে সমর্থন করে যা হলো "অর্থাৎ: তারা নৈকট্য লাভের মাধ্যমে অগ্রগামী হয়েছে"। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আমি কি তোমাদের তোমাদের মালিকের কাছে সর্বোত্তম ও পবিত্রতম আমল এবং তোমাদের মর্যাদায় সর্বোচ্চ আমল সম্পর্কে সংবাদ দেব না...?" তারা বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলার জিকির।" এখানে প্রাসঙ্গিক অংশ হলো তাঁর বাণী: "এবং তোমাদের মর্যাদায় সর্বোচ্চ আমল", আর এটি প্রমাণ করে যে জিকির মর্যাদা বৃদ্ধির অন্যতম প্রধান কারণ।
(২) মুসলিম (২৬৭৬) আল্লাহ তাআলার জিকিরের প্রতি উৎসাহিত করার অধ্যায়, ইবনে হিব্বান (৮৫৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) মগ্ন থাকে: অর্থাৎ: তারা এর প্রতি এতটাই অনুরক্ত যে এটি ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে কথা বলে না।
(৪) আহমাদ (৮২৭৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও বুখারি-মুসলিমের বর্ণনাকারী, কেবল ইবনে ইয়াকুব ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী"।
(৫) পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা: অর্থাৎ: ওজুর অঙ্গগুলো পানি দিয়ে পরিপূর্ণভাবে এবং সুন্নাহ অনুযায়ী ধৌত করা। আবু উলা মুবারকপুরী বলেন: "অর্থাৎ: ধৌত করার স্থানগুলো পরিপূর্ণভাবে ধৌত করা, হাত ও পায়ের উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি করা এবং তিনবার করে ধৌত করা।"
(৬) প্রতিকূল অবস্থায়: এর অর্থ হলো এমন অবস্থায় পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা যখন পানি ব্যবহার করতে কষ্ট হয়। যেমন শীতের কারণে অথবা অসুস্থতার কারণে।