1889 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ(1) كُتِبَ لَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، حَتَّى إِنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيءٌ».(2) =صحيح
1890 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(3) =صحيح
1891 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ بِخَيرٍ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(4) =حسن
1892 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْفَارّ مِنَ الطَّاعُونِ كَالفَارّ مِنَ الزَّحْفِ، وَالصَّابِرُ فِيهِ لَهُ أَجْرُ شَهِيد».(5) =صحيح
1893 - عَنْ أَبِي هُرَيْرة رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السَّاعِي(6) عَلَى الأَرَمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِم لَا يُفْطِرُ».(7) =صحيح
1894 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ--------------------------------------------
(1) خلفه في أهله: أي: أهل الغازي من قضاء حوائجهم والإنفاق عليهم ومساعدتهم في أمرهم.
(2) ابن حبان (4611)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) ابن حبان (4613)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "رجاله ثقات رجال الصحيح".
(4) المعجم الأوسط (7883)، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (1239)، الصحيحة (2690).
(5) أحمد (14811)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4277).
(6) الساعي: المراد بالساعي الكاسب لهما، العامل لمؤنتهما.
(7) البخاري (5661) باب الساعي على المسكين، مسلم (2982) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم.
1890 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(3) =صحيح
1891 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ بِخَيرٍ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ فَلَهُ مِثلُ أَجْرِهِ».(4) =حسن
1892 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْفَارّ مِنَ الطَّاعُونِ كَالفَارّ مِنَ الزَّحْفِ، وَالصَّابِرُ فِيهِ لَهُ أَجْرُ شَهِيد».(5) =صحيح
1893 - عَنْ أَبِي هُرَيْرة رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السَّاعِي(6) عَلَى الأَرَمَلَةِ وَالْمِسْكِين كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِم لَا يُفْطِرُ».(7) =صحيح
1894 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ--------------------------------------------
(1) خلفه في أهله: أي: أهل الغازي من قضاء حوائجهم والإنفاق عليهم ومساعدتهم في أمرهم.
(2) ابن حبان (4611)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) ابن حبان (4613)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "رجاله ثقات رجال الصحيح".
(4) المعجم الأوسط (7883)، تعليق الألباني "حسن"، الترغيب والترهيب (1239)، الصحيحة (2690).
(5) أحمد (14811)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4277).
(6) الساعي: المراد بالساعي الكاسب لهما، العامل لمؤنتهما.
(7) البخاري (5661) باب الساعي على المسكين، مسلم (2982) باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم.
১৮৮৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করল, অথবা তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনার দায়িত্ব পালন করল(১), তার জন্য সেই যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হবে, এমনকি এতে যোদ্ধার সওয়াব থেকেও সামান্য পরিমাণ কমানো হবে না।»(২) =সহিহ
১৮৯০ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করল, তার জন্য যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করল, তার জন্যও যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৩) =সহিহ
১৮৯১ - যায়েদ ইবন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করল, তার জন্য যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে উত্তমরুপে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করল অথবা তার পরিবারের জন্য খরচ করল, তার জন্যও যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৪) =হাসান
১৮৯২ - জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মহামারি থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো, আর মহামারিতে ধৈর্য ধারণকারীর জন্য একজন শহীদের সওয়াব রয়েছে।»(৫) =সহিহ
১৮৯৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বিধবা ও মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি(৬) আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মতো - (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন - এবং সেই ব্যক্তির মতো যে ক্লান্ত না হয়ে সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকে এবং সেই ব্যক্তির মতো যে বিরতিহীনভাবে রোজা রাখে।»(৭) =সহিহ
১৮৯৪ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বিধবা ও মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) তার পরিবারের পেছনে স্থলাভিষিক্ত হওয়া: অর্থাৎ যোদ্ধার পরিবার-পরিজনের প্রয়োজনীয় প্রয়োজনসমূহ পূরণ করা, তাদের জন্য ব্যয় করা এবং তাদের বিষয়াবলিতে সাহায্য করা।
(২) ইবন হিব্বান (৪৬১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) ইবন হিব্বান (৪৬১৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৭৮৮৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১২৩৯), আস-সহিহাহ (২৬৯০)।
(৫) আহমাদ (১৪৮১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪২৭৭)।
(৬) আস-সাঈ: সাঈ বলতে উদ্দেশ্য হলো তাদের জন্য উপার্জনকারী এবং তাদের ভরণপোষণের জন্য শ্রমদানকারী।
(৭) বুখারী (৫৬৬১) পরিচ্ছেদ: মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি, মুসলিম (২৯৮২) পরিচ্ছেদ: বিধবা, মিসকীন ও ইয়াতীমের প্রতি সদাচরণ।
১৮৯০ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করল, তার জন্য যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করল, তার জন্যও যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৩) =সহিহ
১৮৯১ - যায়েদ ইবন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করল, তার জন্য যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর যে ব্যক্তি যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে উত্তমরুপে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করল অথবা তার পরিবারের জন্য খরচ করল, তার জন্যও যোদ্ধার অনুরূপ সওয়াব রয়েছে।»(৪) =হাসান
১৮৯২ - জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মহামারি থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো, আর মহামারিতে ধৈর্য ধারণকারীর জন্য একজন শহীদের সওয়াব রয়েছে।»(৫) =সহিহ
১৮৯৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বিধবা ও মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি(৬) আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মতো - (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন - এবং সেই ব্যক্তির মতো যে ক্লান্ত না হয়ে সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকে এবং সেই ব্যক্তির মতো যে বিরতিহীনভাবে রোজা রাখে।»(৭) =সহিহ
১৮৯৪ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বিধবা ও মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) তার পরিবারের পেছনে স্থলাভিষিক্ত হওয়া: অর্থাৎ যোদ্ধার পরিবার-পরিজনের প্রয়োজনীয় প্রয়োজনসমূহ পূরণ করা, তাদের জন্য ব্যয় করা এবং তাদের বিষয়াবলিতে সাহায্য করা।
(২) ইবন হিব্বান (৪৬১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) ইবন হিব্বান (৪৬১৩), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৭৮৮৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১২৩৯), আস-সহিহাহ (২৬৯০)।
(৫) আহমাদ (১৪৮১১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪২৭৭)।
(৬) আস-সাঈ: সাঈ বলতে উদ্দেশ্য হলো তাদের জন্য উপার্জনকারী এবং তাদের ভরণপোষণের জন্য শ্রমদানকারী।
(৭) বুখারী (৫৬৬১) পরিচ্ছেদ: মিসকীনদের প্রয়োজনে চেষ্টারত ব্যক্তি, মুসলিম (২৯৮২) পরিচ্ছেদ: বিধবা, মিসকীন ও ইয়াতীমের প্রতি সদাচরণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 646)