نوع آخر
وَالضَّعِيف أيضا إِنْ تَعَدَّدت طُرقه يُقَالُ لَهُ: حَسَن لِغَيرِه.
مَلْحُوظَة: فِي هَذِا الْمِثَال وَالْمِثَالَين السَّابِقَين يُحْكَمُ عَلَى الْحَدِيث بَأَنَّهُ حَسَناً لِغَيْرِهِ إِذَا سَلِم مِنَ الشُّذُوذ وَالْعِلَل الْقَادِحَة.
وَالضَّعِيف أيضا إِنْ تَعَدَّدت طُرقه يُقَالُ لَهُ: حَسَن لِغَيرِه.
مَلْحُوظَة: فِي هَذِا الْمِثَال وَالْمِثَالَين السَّابِقَين يُحْكَمُ عَلَى الْحَدِيث بَأَنَّهُ حَسَناً لِغَيْرِهِ إِذَا سَلِم مِنَ الشُّذُوذ وَالْعِلَل الْقَادِحَة.
অন্য প্রকার
এবং যঈফ হাদিসেরও যদি একাধিক সূত্র থাকে, তবে তাকে ‘হাসান লি-গাইরিহি’ (অন্যের কারণে হাসান) বলা হয়।
দ্রষ্টব্য: এই উদাহরণে এবং পূর্ববর্তী দুটি উদাহরণে হাদিসটিকে ‘হাসান লি-গাইরিহি’ হিসেবে তখনই গণ্য করা হবে, যখন সেটি শায (বিচ্যুতি) এবং ক্ষতিকর দোষ-ত্রুটি (ইলাল কাদিহাহ) থেকে মুক্ত থাকবে।
এবং যঈফ হাদিসেরও যদি একাধিক সূত্র থাকে, তবে তাকে ‘হাসান লি-গাইরিহি’ (অন্যের কারণে হাসান) বলা হয়।
দ্রষ্টব্য: এই উদাহরণে এবং পূর্ববর্তী দুটি উদাহরণে হাদিসটিকে ‘হাসান লি-গাইরিহি’ হিসেবে তখনই গণ্য করা হবে, যখন সেটি শায (বিচ্যুতি) এবং ক্ষতিকর দোষ-ত্রুটি (ইলাল কাদিহাহ) থেকে মুক্ত থাকবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)