المبحث الثاني أهمية ومكانة علم التفسير
لعلم التفسير أهمية بالغة، ذلك لأن القرآن أنزله الله ليتدبره الناس ويفهمونه، وبالفهم تستريح الأنفس للعمل به وتطبيق ما فيه.
ولقد أشار الله تعالى إلي أهمية التفسير عند ما دعا إلي تدبر القرآن، فمثلا:
يقول سبحانه وتعالى: كتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْك مُبارَك لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ولِيَتَذَكرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29) [ص: 29].
وقال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلي قُلُوبٍ أَقْفالُها (24) [محمد: 24].
وقال تعالى أيضا - آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم بالقيام بمهمة التفسير: وأَنْزَلْنا إِلَيْك الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَفَكرُونَ [النحل: 44].
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بالمهمة خير قيام فكان أصحابه إذا أشكل عليهم شيء من القرآن سألوه صلى الله عليه وسلم فيوضح ويبين لهم.
قال الإمام الطبري رحمه الله وهو يبين أهمية التفسير: (اعلموا عباد الله - رحمكم الله - أن أحق ما صرفت إلي علمه العناية، وبلغت في معرفته الغاية ما كان لله في العلم به رضي وللعالم إلي سبيل الرشاد هدي، وإن اجمع ذلك لباغيه كتاب الله الذي لا ريب فيه، وتنزيله الذي لا مرية فيه، الفائز بجزيل الذخر وسني الأجر تاليه، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) (1).
وصدق الطبري فيما قال، فقد كان العلماء من قبله يرحلون إلي بلاد بعيدة من أجل الوقوف على معنى آية وتفسيرها، قال عبد الله بن مسعود: (ما من--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري 1/ 15.
لعلم التفسير أهمية بالغة، ذلك لأن القرآن أنزله الله ليتدبره الناس ويفهمونه، وبالفهم تستريح الأنفس للعمل به وتطبيق ما فيه.
ولقد أشار الله تعالى إلي أهمية التفسير عند ما دعا إلي تدبر القرآن، فمثلا:
يقول سبحانه وتعالى: كتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْك مُبارَك لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ولِيَتَذَكرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29) [ص: 29].
وقال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلي قُلُوبٍ أَقْفالُها (24) [محمد: 24].
وقال تعالى أيضا - آمرا نبيه صلى الله عليه وسلم بالقيام بمهمة التفسير: وأَنْزَلْنا إِلَيْك الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَفَكرُونَ [النحل: 44].
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بالمهمة خير قيام فكان أصحابه إذا أشكل عليهم شيء من القرآن سألوه صلى الله عليه وسلم فيوضح ويبين لهم.
قال الإمام الطبري رحمه الله وهو يبين أهمية التفسير: (اعلموا عباد الله - رحمكم الله - أن أحق ما صرفت إلي علمه العناية، وبلغت في معرفته الغاية ما كان لله في العلم به رضي وللعالم إلي سبيل الرشاد هدي، وإن اجمع ذلك لباغيه كتاب الله الذي لا ريب فيه، وتنزيله الذي لا مرية فيه، الفائز بجزيل الذخر وسني الأجر تاليه، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) (1).
وصدق الطبري فيما قال، فقد كان العلماء من قبله يرحلون إلي بلاد بعيدة من أجل الوقوف على معنى آية وتفسيرها، قال عبد الله بن مسعود: (ما من--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري 1/ 15.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাফসির (تفسير) বিজ্ঞানের গুরুত্ব ও মর্যাদা
তাফসির (تفسير) বিজ্ঞানের গুরুত্ব অত্যন্ত ব্যাপক, কেননা আল্লাহ তাআলা কুরআন অবতীর্ণ করেছেন যাতে মানুষ তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে এবং তা অনুধাবন করে। আর অনুধাবনের মাধ্যমেই সে অনুযায়ী আমল করা এবং এতে যা আছে তা বাস্তবায়ন করার ক্ষেত্রে হৃদয় প্রশান্তি লাভ করে।
আল্লাহ তাআলা যখন কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করার আহ্বান জানিয়েছেন, তখনই তিনি তাফসিরের (تفسير) গুরুত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। উদাহরণস্বরূপ:
মহান আল্লাহ বলেন: "এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে এবং বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিরা যেন উপদেশ গ্রহণ করে।" [সুরা সাদ: ২৯]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে না? নাকি তাদের অন্তরে তালা লাগানো রয়েছে?" [সুরা মুহাম্মদ: ২৪]।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাফসিরের (تفسير) দায়িত্ব পালনের নির্দেশ দিয়ে আরও বলেন: "এবং আমি আপনার প্রতি জিকির (الذكر) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা (تبين) করে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যেন তারা চিন্তা-ভাবনা করে।" [সুরা নাহল: ৪৪]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দায়িত্ব সর্বোত্তমভাবে পালন করেছেন। ফলে তাঁর সাহাবীগণের নিকট কুরআনের কোনো বিষয় জটিল মনে হলে তাঁরা তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তিনি তাঁদের নিকট তা সুস্পষ্ট ও ব্যাখ্যা (تبين) করে দিতেন।
ইমাম তাবারী (রহ.) তাফসিরের (تفسير) গুরুত্ব বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন। জেনে রাখুন, যে বিষয়ের জ্ঞান অর্জনে সর্বাধিক যত্নশীল হওয়া এবং যার গভীর জ্ঞান লাভে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো আবশ্যক, তা হলো এমন জ্ঞান যা অর্জনে আল্লাহর সন্তুষ্টি নিহিত এবং যা জ্ঞান অন্বেষণকারীকে সঠিক পথের দিশা দেয়। আর কোনো অন্বেষণকারীর জন্য এই সবকিছুর সমষ্টি হলো আল্লাহর কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং তাঁর অবতীর্ণ কালাম (تنزيل) যাতে কোনো সংশয় নেই। এর তিলাওয়াতকারী বিপুল সওয়াব ও মর্যাদাপূর্ণ প্রতিদান লাভে সফল হয়। এর সামনে কিংবা পেছন থেকে কোনো বাতিল আসতে পারে না; এটি প্রজ্ঞাময় ও চির প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" (১)।
ইমাম তাবারী যা বলেছেন তা সত্য। কেননা তাঁর পূর্ববর্তী আলেমগণ একটি আয়াতের অর্থ ও তার তাফসির (تفسير) অবগত হওয়ার জন্য দূর-দূরান্তের দেশে সফর করতেন। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: "এমন কোনো...--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারী ১/১৫।
তাফসির (تفسير) বিজ্ঞানের গুরুত্ব অত্যন্ত ব্যাপক, কেননা আল্লাহ তাআলা কুরআন অবতীর্ণ করেছেন যাতে মানুষ তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে এবং তা অনুধাবন করে। আর অনুধাবনের মাধ্যমেই সে অনুযায়ী আমল করা এবং এতে যা আছে তা বাস্তবায়ন করার ক্ষেত্রে হৃদয় প্রশান্তি লাভ করে।
আল্লাহ তাআলা যখন কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করার আহ্বান জানিয়েছেন, তখনই তিনি তাফসিরের (تفسير) গুরুত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। উদাহরণস্বরূপ:
মহান আল্লাহ বলেন: "এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে এবং বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিরা যেন উপদেশ গ্রহণ করে।" [সুরা সাদ: ২৯]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা (تدبر) করে না? নাকি তাদের অন্তরে তালা লাগানো রয়েছে?" [সুরা মুহাম্মদ: ২৪]।
আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাফসিরের (تفسير) দায়িত্ব পালনের নির্দেশ দিয়ে আরও বলেন: "এবং আমি আপনার প্রতি জিকির (الذكر) অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি মানুষের জন্য তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা (تبين) করে দেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং যেন তারা চিন্তা-ভাবনা করে।" [সুরা নাহল: ৪৪]।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দায়িত্ব সর্বোত্তমভাবে পালন করেছেন। ফলে তাঁর সাহাবীগণের নিকট কুরআনের কোনো বিষয় জটিল মনে হলে তাঁরা তাঁকে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তিনি তাঁদের নিকট তা সুস্পষ্ট ও ব্যাখ্যা (تبين) করে দিতেন।
ইমাম তাবারী (রহ.) তাফসিরের (تفسير) গুরুত্ব বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন। জেনে রাখুন, যে বিষয়ের জ্ঞান অর্জনে সর্বাধিক যত্নশীল হওয়া এবং যার গভীর জ্ঞান লাভে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো আবশ্যক, তা হলো এমন জ্ঞান যা অর্জনে আল্লাহর সন্তুষ্টি নিহিত এবং যা জ্ঞান অন্বেষণকারীকে সঠিক পথের দিশা দেয়। আর কোনো অন্বেষণকারীর জন্য এই সবকিছুর সমষ্টি হলো আল্লাহর কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং তাঁর অবতীর্ণ কালাম (تنزيل) যাতে কোনো সংশয় নেই। এর তিলাওয়াতকারী বিপুল সওয়াব ও মর্যাদাপূর্ণ প্রতিদান লাভে সফল হয়। এর সামনে কিংবা পেছন থেকে কোনো বাতিল আসতে পারে না; এটি প্রজ্ঞাময় ও চির প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" (১)।
ইমাম তাবারী যা বলেছেন তা সত্য। কেননা তাঁর পূর্ববর্তী আলেমগণ একটি আয়াতের অর্থ ও তার তাফসির (تفسير) অবগত হওয়ার জন্য দূর-দূরান্তের দেশে সফর করতেন। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: "এমন কোনো...--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারী ১/১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)