মাকামে মাহমুদের অর্থ হলো: শাফায়াত (১), আর বলা হয়েছে: তাঁকে আরশের উপর বসানো (২), এবং বলা হয়েছে: কুরসির উপর। তাঁর জন্য এই দুআ করার উপকারিতা হলো—যদিও আল্লাহ তাঁকে এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না—তা হলো এই অবস্থার স্থায়িত্ব কামনা করা এবং অন্য ব্যক্তির জন্য দুআ করা যে মুস্তাহাব সেদিকে ইঙ্গিত করা। (মাহমুদান) অর্থাৎ: এমন এক অবস্থান বা মাকাম যেখানে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে। (যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন) আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: {আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমুদে পৌঁছে দেবেন}। এটি (মাকামান) থেকে বদল হওয়ার কারণে ‘মানসুব’ হয়েছে, অথবা প্রশংসার কারণে, অথবা ‘হুয়া’ উহ্য থাকার কারণে ‘মারফু’ হয়েছে।
(তার জন্য) অর্থাৎ: তার উপরে। (আমার শাফায়াত) চাই দুআকারী নেককার হোক বা পাপিষ্ঠ, সর্বাবস্থায় শাফায়াত হবে; সওয়াব বৃদ্ধি অথবা শাস্তি মওকুফের জন্য। এতে মুতাযিলাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ রয়েছে, কারণ তারা শাফায়াতকে শুধুমাত্র নেককারদের সওয়াব বৃদ্ধির জন্য সুনির্দিষ্ট করেছিল।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: আযানের ক্ষেত্রে লটারি করা
এবং উল্লেখ করা হয়েছে: "নিশ্চয়ই একদল লোক আযানের ব্যাপারে মতপার্থক্য করেছিল, অতঃপর সা'দ তাদের মধ্যে লটারি করেছিলেন।"
(পরিচ্ছেদ: আযানের ক্ষেত্রে লটারি করা) অর্থাৎ: এতে লটারি করা, অর্থাৎ আযানের পদের জন্য; যাতে যার লটারি উঠবে সে আগে আসতে পারে। (সা'দ তাদের মাঝে লটারি করেছিলেন) অর্থাৎ: সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। আর এটি হয়েছিল উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতকালে কাদিসিয়া বিজয়ের সময়। সা'দ সেদিন জনগণের আমীর ছিলেন। আর কাদিসিয়া হলো হজ্জযাত্রীদের পথের ওপর কুফা থেকে এক মারহালা দূরের একটি গ্রাম।--------------------------------------------
(১) এটি প্রমাণ করে যা সামনে ৪৭১৮ নম্বর হাদীসে আসবে; কিতাবুত তাফসীর, পরিচ্ছেদ: {আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমুদে পৌঁছে দেবেন}।
(২) ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে (২/৯৫) বলেছেন: বলা হয়েছে তাঁকে আরশের উপর বসানো, আবার বলা হয়েছে কুরসির উপর। তিনি একদল আলেম থেকে উভয় মতই বর্ণনা করেছেন। আর যদি বর্ণনাটি সহীহ হয়, তবে তা প্রথম মতের বিরোধী নয়, কারণ আরশে বসানো শাফায়াতের অনুমতির নিদর্শন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।