(قال) أي: عبد الرحمن. (فاختبأت أنا) أي: خوفًا من أبي ومن شتمه. (فقال) أي: أبو بكر. (يا غنثر) بضمِّ المعجمة وسكون النون، وفتح المثلثة وضمها أي: يا ثقيل، أو يا جاهل، أو يا دنيء، أو يا لئيم. (فَجَدَّعَ) بجيم ودال مهملة مشددة، أي: دعا بالجدع: وهو قطع الأنف، أو الأذن، أو الشفة، أو نحو ذلك.
(وسمث) أي: سبَّ ولده؛ ظنًّا منه أنه فرط في الأضياف. (لا هنيئًا) قاله تأديبًا لهم حيث لم يكتفوا بولده ومن معه، وقيل: بل هو خبر أي: إنَّكم لم تهنئوا بالطعام في وقته (وأيم الله) أي: قسمي، وهو بهمزة وصل، وقد تقطع. (إلا ربا) أي: زاد الطعام. (من أسفلها) أي: اللقمة. (أكثر) بالرفع خبر مبتدأ محذوف، ويجوز النصب صفة لمصدر محذوف أي: زيادة أكثر.
(منها) أي: من اللقمة. (حتى شبعوا) في نسخة: "قال: وشبعوا" وفي أخرى: "قال: فشبعوا". (وصارت) أي: الأطعمة. (أكثر) بمثلثة، وفي نسخة: بموحدة. (فإذا هي) أي: الأطعمة، أو الجفنة. (كما هي) أي: على حالها الأول لم تنقص شيئًا. (أو أكثر) بمثلثة، وفي نسخة: بموحدة. (منها) ساقطٌ من نسخة.
(يا أخت بني فِراس) بكسر الفاءِ، وخفة الراءِ، وبالمهملة. قال النووي: معناه: يا من هي من بني فراس أي: وذلك لأنها بنت الحارث بن غنم الفراسية (1)، وقال الكرمانيُّ: هي بنت عبد دهمان بضمِّ المهملة وسكون الهاءِ أحد بني فراس بن مالك بن كنانة (2). (ما هذا؟) استفهام، في نسخة: "ما هذه" وهو استفهام عن حال الأطعمة.--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم بشرح النووي" 14/ 20.
(2) "البخاري بشرح الكرماني" 4/ 239.
(وسمث) أي: سبَّ ولده؛ ظنًّا منه أنه فرط في الأضياف. (لا هنيئًا) قاله تأديبًا لهم حيث لم يكتفوا بولده ومن معه، وقيل: بل هو خبر أي: إنَّكم لم تهنئوا بالطعام في وقته (وأيم الله) أي: قسمي، وهو بهمزة وصل، وقد تقطع. (إلا ربا) أي: زاد الطعام. (من أسفلها) أي: اللقمة. (أكثر) بالرفع خبر مبتدأ محذوف، ويجوز النصب صفة لمصدر محذوف أي: زيادة أكثر.
(منها) أي: من اللقمة. (حتى شبعوا) في نسخة: "قال: وشبعوا" وفي أخرى: "قال: فشبعوا". (وصارت) أي: الأطعمة. (أكثر) بمثلثة، وفي نسخة: بموحدة. (فإذا هي) أي: الأطعمة، أو الجفنة. (كما هي) أي: على حالها الأول لم تنقص شيئًا. (أو أكثر) بمثلثة، وفي نسخة: بموحدة. (منها) ساقطٌ من نسخة.
(يا أخت بني فِراس) بكسر الفاءِ، وخفة الراءِ، وبالمهملة. قال النووي: معناه: يا من هي من بني فراس أي: وذلك لأنها بنت الحارث بن غنم الفراسية (1)، وقال الكرمانيُّ: هي بنت عبد دهمان بضمِّ المهملة وسكون الهاءِ أحد بني فراس بن مالك بن كنانة (2). (ما هذا؟) استفهام، في نسخة: "ما هذه" وهو استفهام عن حال الأطعمة.--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم بشرح النووي" 14/ 20.
(2) "البخاري بشرح الكرماني" 4/ 239.
(তিনি বললেন) অর্থাৎ: আব্দুর রহমান। (আর আমি লুকিয়ে পড়লাম) অর্থাৎ: আমার পিতার ভয়ে এবং তার গালিগালাজের ভয়ে। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ: আবু বকর। (হে গুনসার) 'গইন' বর্ণে পেশ, 'নুন' বর্ণে সুকুন এবং 'সা' বর্ণে জবর ও পেশ সহকারে; অর্থাৎ: হে অপদার্থ, অথবা হে মূর্খ, অথবা হে হীন, অথবা হে নীচ। (অতঃপর তিনি বদদোয়া করলেন) 'জিম' এবং তাশদীদযুক্ত 'দাল' বর্ণ দ্বারা; অর্থাৎ: তিনি নাক-কান কেটে যাওয়ার বদদোয়া করলেন। আর 'জাদ' হলো নাক, কান, ঠোঁট বা এই জাতীয় কিছু কেটে ফেলা।
(এবং গালমন্দ করলেন) অর্থাৎ: তার সন্তানকে গালি দিলেন; কেননা তিনি মনে করেছিলেন যে, সে মেহমানদের আপ্যায়নে ত্রুটি করেছে। (তৃপ্তিদায়ক না হোক) তিনি এটি তাদের আদব শেখানোর জন্য বলেছিলেন, যেহেতু তারা তার সন্তান এবং তার সাথে যারা ছিল তাদের উপস্থিতিতেই খাবার গ্রহণে সন্তুষ্ট হয়নি। আবার বলা হয়েছে: বরং এটি একটি সংবাদ, অর্থাৎ: তোমরা সঠিক সময়ে খাবার খেয়ে তৃপ্ত হতে পারোনি। (আল্লাহর শপথ) অর্থাৎ: আমার শপথ; এটি হামজায়ে ওয়াসল সহযোগে, কখনও কখনও তা হামজায়ে কাত'ও হয়। (তা বৃদ্ধি পেতে লাগল) অর্থাৎ: খাবার বেড়ে গেল। (তার নিচ থেকে) অর্থাৎ: লোকমার নিচ থেকে। (অধিকতর) পেশ যোগে এটি উহ্য মুবতাদার খবর; আবার যবর যোগে উহ্য মাসদারের সিফাত হওয়াও জায়েজ, অর্থাৎ: অনেক বেশি বৃদ্ধি পাওয়া।
(তা থেকে) অর্থাৎ: লোকমা থেকে। (এমনকি তারা তৃপ্ত হলো) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বললেন: তারা তৃপ্ত হলো" এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বললেন: অতঃপর তারা তৃপ্ত হলো"। (এবং তা হয়ে গেল) অর্থাৎ: খাবারগুলো। (অধিকতর) 'সা' বর্ণ (আকসার) যোগে, অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' বর্ণ (আকবার) যোগে আছে। (অতঃপর দেখা গেল তা) অর্থাৎ: খাবারগুলো অথবা বড় পাত্রটি। (যেমন ছিল তেমনই) অর্থাৎ: তার পূর্বের অবস্থায়, যা থেকে কিছুই কমেনি। (অথবা তার চেয়ে বেশি) 'সা' বর্ণ (আকসার) যোগে, অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' বর্ণ (আকবার) যোগে আছে। (তা থেকে) অংশটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।
(হে বনী ফিরাসের বোন) 'ফা' বর্ণে যের, 'রা' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া এবং 'সিন' বর্ণ যোগে। ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো: হে সেই নারী যে বনী ফিরাস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; আর তা এজন্য যে, তিনি ছিলেন হারিস ইবন গুনম আল-ফিরাসী-র কন্যা (১)। ইমাম কিরমানী বলেন: তিনি হলেন আবদ দাহমান-এর কন্যা—'দাল' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে সুকুন যোগে—যিনি বনী ফিরাস ইবন মালিক ইবন কিনানা গোত্রের একজন (২)। (এটা কী?) প্রশ্নবোধক বাক্য; এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এটি কী?" এবং এটি খাবারের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী", ১৪/২০।
(২) "আল-বুখারী বি-শারহিল কিরমানী", ৪/২৩৯।
(এবং গালমন্দ করলেন) অর্থাৎ: তার সন্তানকে গালি দিলেন; কেননা তিনি মনে করেছিলেন যে, সে মেহমানদের আপ্যায়নে ত্রুটি করেছে। (তৃপ্তিদায়ক না হোক) তিনি এটি তাদের আদব শেখানোর জন্য বলেছিলেন, যেহেতু তারা তার সন্তান এবং তার সাথে যারা ছিল তাদের উপস্থিতিতেই খাবার গ্রহণে সন্তুষ্ট হয়নি। আবার বলা হয়েছে: বরং এটি একটি সংবাদ, অর্থাৎ: তোমরা সঠিক সময়ে খাবার খেয়ে তৃপ্ত হতে পারোনি। (আল্লাহর শপথ) অর্থাৎ: আমার শপথ; এটি হামজায়ে ওয়াসল সহযোগে, কখনও কখনও তা হামজায়ে কাত'ও হয়। (তা বৃদ্ধি পেতে লাগল) অর্থাৎ: খাবার বেড়ে গেল। (তার নিচ থেকে) অর্থাৎ: লোকমার নিচ থেকে। (অধিকতর) পেশ যোগে এটি উহ্য মুবতাদার খবর; আবার যবর যোগে উহ্য মাসদারের সিফাত হওয়াও জায়েজ, অর্থাৎ: অনেক বেশি বৃদ্ধি পাওয়া।
(তা থেকে) অর্থাৎ: লোকমা থেকে। (এমনকি তারা তৃপ্ত হলো) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বললেন: তারা তৃপ্ত হলো" এবং অন্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বললেন: অতঃপর তারা তৃপ্ত হলো"। (এবং তা হয়ে গেল) অর্থাৎ: খাবারগুলো। (অধিকতর) 'সা' বর্ণ (আকসার) যোগে, অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' বর্ণ (আকবার) যোগে আছে। (অতঃপর দেখা গেল তা) অর্থাৎ: খাবারগুলো অথবা বড় পাত্রটি। (যেমন ছিল তেমনই) অর্থাৎ: তার পূর্বের অবস্থায়, যা থেকে কিছুই কমেনি। (অথবা তার চেয়ে বেশি) 'সা' বর্ণ (আকসার) যোগে, অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'বা' বর্ণ (আকবার) যোগে আছে। (তা থেকে) অংশটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।
(হে বনী ফিরাসের বোন) 'ফা' বর্ণে যের, 'রা' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া এবং 'সিন' বর্ণ যোগে। ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো: হে সেই নারী যে বনী ফিরাস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; আর তা এজন্য যে, তিনি ছিলেন হারিস ইবন গুনম আল-ফিরাসী-র কন্যা (১)। ইমাম কিরমানী বলেন: তিনি হলেন আবদ দাহমান-এর কন্যা—'দাল' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে সুকুন যোগে—যিনি বনী ফিরাস ইবন মালিক ইবন কিনানা গোত্রের একজন (২)। (এটা কী?) প্রশ্নবোধক বাক্য; এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এটি কী?" এবং এটি খাবারের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম বি-শারহিন নববী", ১৪/২০।
(২) "আল-বুখারী বি-শারহিল কিরমানী", ৪/২৩৯।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 314)