أدرك ركعة من العصر قبل الغروب (1).
29 - بَابُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً
(باب: من أدرك من الصلاة ركعة) أي: فقد أدرك الصلاة، وفرَّق بين هذه الترجمة والسابقة: بان تلك في إدراك الفجر خاصة، وهذه في الصلاة مطلقًا مع اختلاف سنديهما.
580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ".
[انظر: 566 - مسلم: 607، 608 - فتح: 2/ 57]
(فقد أدرك الصلاة) أي: حكمها من كونها أداء، وإلا فمعلوم أنها لا تحصل بإدراك ركعة، وأما إدراك فضيلة الجماعة فتحصل بالركعة، وبدونها ما لم يسلم، وأمَّا فعل بعضها في الحضرِ أو في السفرِ، فيجب به الإتمام سواء الركعة ودونها.
30 - بَابُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ
(باب: الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس) أي: بيان حكمها حينئذٍ.
581 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ".
[مسلم: 826 - فتح: 2/ 58] حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ،--------------------------------------------
(1) سبق برقم (556) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: مواقيت الصلاة.
29 - بَابُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً
(باب: من أدرك من الصلاة ركعة) أي: فقد أدرك الصلاة، وفرَّق بين هذه الترجمة والسابقة: بان تلك في إدراك الفجر خاصة، وهذه في الصلاة مطلقًا مع اختلاف سنديهما.
580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ".
[انظر: 566 - مسلم: 607، 608 - فتح: 2/ 57]
(فقد أدرك الصلاة) أي: حكمها من كونها أداء، وإلا فمعلوم أنها لا تحصل بإدراك ركعة، وأما إدراك فضيلة الجماعة فتحصل بالركعة، وبدونها ما لم يسلم، وأمَّا فعل بعضها في الحضرِ أو في السفرِ، فيجب به الإتمام سواء الركعة ودونها.
30 - بَابُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ
(باب: الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس) أي: بيان حكمها حينئذٍ.
581 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ، "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ".
[مسلم: 826 - فتح: 2/ 58] حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ،--------------------------------------------
(1) سبق برقم (556) كتاب: مواقيت الصلاة، باب: مواقيت الصلاة.
সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত পেল (১)।
২৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল) অর্থাৎ: সে সালাতটি পেয়ে গেল। এই পরিচ্ছেদ এবং পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য হলো: আগেরটি কেবল ফজর পাওয়ার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ছিল, আর এটি সাধারণভাবে সালাত পাওয়ার ক্ষেত্রে, যদিও এ দুটির সনদ ভিন্ন।
৫৮০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাতটি পেয়ে গেল।"
[দেখুন: ৫৬৬ - মুসলিম: ৬০৭, ৬০৮ - ফাতহ: ২/ ৫৭]
(সে সালাতটি পেয়ে গেল) অর্থাৎ: তা 'আদা' হিসেবে গণ্য হওয়ার বিধানের ক্ষেত্রে। অন্যথায় এটি তো জানা কথা যে, এক রাকাত পাওয়ার মাধ্যমে পুরো সালাত অর্জিত হয় না। আর জামাআতের ফযিলত এক রাকাতের মাধ্যমে অর্জিত হয়, এমনকি সালাম ফেরানোর আগ পর্যন্ত এক রাকাতের কম পেলেও তা অর্জিত হয়। আর সালাতের কিছু অংশ যদি মুকিম অবস্থায় এবং কিছু অংশ সফরে আদায় করা হয়, তবে তা পূর্ণ করা ওয়াজিব, তা এক রাকাত হোক বা তার কম।
৩০ - পরিচ্ছেদ: ফজরের পর থেকে সূর্য উপরে উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করা
(পরিচ্ছেদ: ফজরের পর থেকে সূর্য উপরে উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করা) অর্থাৎ: তৎকালীন সময়ের বিধানের বর্ণনা।
৫৮১ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন কতিপয় নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যাদের মধ্যে উমর আমার নিকট সবচেয়ে পছন্দনীয়, "যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকালের (ফজরের) সালাতের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্যাস্ত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"
[মুসলিম: ৮২৬ - ফাতহ: ২/ ৫৮] মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ৫৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: সালাতের ওয়াক্তসমূহ, পরিচ্ছেদ: সালাতের ওয়াক্তসমূহ।
২৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল) অর্থাৎ: সে সালাতটি পেয়ে গেল। এই পরিচ্ছেদ এবং পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য হলো: আগেরটি কেবল ফজর পাওয়ার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ছিল, আর এটি সাধারণভাবে সালাত পাওয়ার ক্ষেত্রে, যদিও এ দুটির সনদ ভিন্ন।
৫৮০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের এক রাকাত পেল, সে সালাতটি পেয়ে গেল।"
[দেখুন: ৫৬৬ - মুসলিম: ৬০৭, ৬০৮ - ফাতহ: ২/ ৫৭]
(সে সালাতটি পেয়ে গেল) অর্থাৎ: তা 'আদা' হিসেবে গণ্য হওয়ার বিধানের ক্ষেত্রে। অন্যথায় এটি তো জানা কথা যে, এক রাকাত পাওয়ার মাধ্যমে পুরো সালাত অর্জিত হয় না। আর জামাআতের ফযিলত এক রাকাতের মাধ্যমে অর্জিত হয়, এমনকি সালাম ফেরানোর আগ পর্যন্ত এক রাকাতের কম পেলেও তা অর্জিত হয়। আর সালাতের কিছু অংশ যদি মুকিম অবস্থায় এবং কিছু অংশ সফরে আদায় করা হয়, তবে তা পূর্ণ করা ওয়াজিব, তা এক রাকাত হোক বা তার কম।
৩০ - পরিচ্ছেদ: ফজরের পর থেকে সূর্য উপরে উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করা
(পরিচ্ছেদ: ফজরের পর থেকে সূর্য উপরে উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করা) অর্থাৎ: তৎকালীন সময়ের বিধানের বর্ণনা।
৫৮১ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন কতিপয় নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছেন যাদের মধ্যে উমর আমার নিকট সবচেয়ে পছন্দনীয়, "যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকালের (ফজরের) সালাতের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্যাস্ত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"
[মুসলিম: ৮২৬ - ফাতহ: ২/ ৫৮] মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ৫৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: সালাতের ওয়াক্তসমূহ, পরিচ্ছেদ: সালাতের ওয়াক্তসমূহ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 295)