বাক্যের শুরুতে তার মূল অবস্থানে এটি স্থাপিত, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি তবে পরিভ্রমণ করেনি?} এবং একে এর জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে; কারণ এটি প্রশ্নবোধকতার মূল ভিত্তি (১); এবং যেহেতু এটি একটিমাত্র বর্ণ, তাই মূলের আগের অংশটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে। সংযোজক অব্যয়ের পরে হামযাহ আসা; এর কারণ এটি প্রশ্নবোধকতার জন্য ব্যবহৃত হয়, যেমন: {তোমরা কীভাবে কুফরি করছ?} (২), {তবে তোমরা কোথায় বিভ্রান্ত হচ্ছ?}, {সুতরাং তোমরা কোথায় যাচ্ছ? (২৬)} যদিও 'তোমরা কীভাবে কুফরি করছ' এর মাধ্যমে উদাহরণ দেওয়া সঠিক নয়, যেহেতু এর আগে কোনো সংযোজক অব্যয় নেই। এটি মূলত এমন উদাহরণের ক্ষেত্রে সঠিক হবে যেমন: {তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব?}।
(শত্রুতা করা ব্যতীত) অর্থাৎ: যেহেতু পরিচিত বিষয়ের বাইরে বের হওয়া এর কারণ হয়ে থাকে। (তোমার দিন) অর্থাৎ: তোমার নবুওয়াত প্রচারের দিন, অথবা তোমার কওম তোমাকে বের করে দেওয়ার দিন। (সাহায্যপ্রাপ্ত) অর্থাৎ: শক্তিশালী ও প্রভাববিস্তারী; যা 'আজর' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ শক্তি ও সাহায্য। (বিলম্ব হওয়া) المعجمة (শীন) বর্ণে ফাতাহ যোগে, অর্থাৎ অবস্থান করা। (ওয়ারাখাহ) রফ' অবস্থায় এটি 'বিলম্ব হওয়া' ক্রিয়ার কর্তা। (মৃত্যু হওয়া) হামযাহতে ফাতাহ যোগে, এটি 'ওয়ারাখাহ' থেকে বাদাল-ই ইশতিমাল, অর্থাৎ তাঁর মৃত্যু হতে বিলম্ব হলো না।
(ওহি স্থগিত হওয়া) অর্থাৎ: ধারাবাহিকভাবে অবতীর্ণ হওয়ার পর দুই বছর ওহি আসা বন্ধ ছিল। ইবনে ইসহাক বলেন: তিন বছর। এ বিষয়ে ওয়ারাখাহ বলেছিলেন:
হে খাদিজাহ! তোমার সংবাদ যদি সত্য হয় তবে সেই অনুযায়ী কাজ করো … আমাদের কাছে তোমার দেওয়া সংবাদ অনুযায়ী আহমাদ তো প্রেরিত রাসূল।
জিবরাঈল তাঁর কাছে আসেন এবং তাঁদের সাথে মিকাঈলও থাকেন … আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি যা বক্ষকে উন্মোচিত ও প্রশান্ত করে।
বলা হয়েছে: এর মাধ্যমে জানা যায় যে ওয়ারাখাহ ঈমান এনেছিলেন কারণ তিনি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রিসালাতকে সত্য বলে সত্যায়ন করেছিলেন। তাঁর ঈমানের ব্যাপারে সীরাত গ্রন্থের বর্ণনাটিও দলীল: যেখানে তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ ইবনে মারইয়াম (মারইয়ামের পুত্র) দিয়েছিলেন। আর আপনি মূসার নিকট আগত মহান রহস্যময় বার্তার (নামুস) অনুরুপ বার্তার ওপর আছেন, এবং আপনি একজন প্রেরিত নবী, এবং আপনি..."--------------------------------------------
(১) হামযাহ এবং হাল ব্যতীত সকল প্রশ্নবোধক উপকরণই বিশেষ্য (ইসম), কারণ এই দুটি হলো অব্যয় (হরফ)।
(২) এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করা ভুল; কারণ এখানে কোনো সংযোজক অব্যয় নেই, আর লেখক দলিল পেশের পর শীঘ্রই সেদিকে ইঙ্গিত করবেন।