561 - حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: "كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم المَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتْ بِالحِجَابِ".
[مسلم: 636 - فتح: 2/ 41]
(توارت بالحجاب) أي: غربت الشمس، شبه غروبها بتواري المخبأة بحجابها.

562 - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: "صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعًا جَمِيعًا وَثَمَانِيًا جَمِيعًا".
[انظر: 543 - مسلم: 705 - فتح: 2/ 41]
(عن ابن عباس) في نسخة: "عن عبد الله بن عباس".
(سبعًا) أي: سبع ركعات. (جميعًا) أي: بين المغرب والعشاءِ. (وثمانيًا) في نسخة: "وثماني" وفي أخرى: "وثمانية". (جميعًا) أي: بين الظهر والعصر.

‌‌19 - بَابُ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقَالَ لِلْمَغْرِبِ: العِشَاءُ
563 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنِ الحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ المُزَنِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمُ المَغْرِبِ" قَالَ الأَعْرَابُ: وَتَقُولُ: هِيَ العِشَاءُ.
[فتح: 2/ 43]
(عبد الوارث) أي: ابن سعيد بن ذكوان. (عن الحسين) أي: ابن--------------------------------------------
= أول الصبح الصادق المنتشر في الآفاق.
وكذلك الغَبَسُ، وهما سواد يخالطه بياض يضرب إلى الحمرة قليلًا، كذلك الصبح. مادة (غلس) في: "الصحاح" 3/ 956 و"اللسان" 6/ 3281، و"القاموس"561.
৫৬১ - মাক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজীদ ইবনে আবী উবায়দ আমাদের নিকট সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম যখন তা পর্দার আড়ালে আত্মগোপন করত (সূর্য অস্ত যেত)।"
[মুসলিম: ৬৩৬ - ফাতহ: ২/ ৪১]
(পর্দার আড়ালে আত্মগোপন করত) অর্থাৎ: সূর্য অস্ত যেত। সূর্যের অস্ত যাওয়াকে পর্দার আড়ালে কোনো লুক্কায়িত ব্যক্তির আত্মগোপন করার সাথে তুলনা করা হয়েছে।

৫৬২ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যায়িদ থেকে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাত রাকাত একত্রে এবং আট রাকাত একত্রে সালাত আদায় করেছেন।"
[দ্রষ্টব্য: ৫৪৩ - মুসলিম: ৭০৫ - ফাতহ: ২/ ৪১]
(ইবনে আব্বাস থেকে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে।"
(সাত রাকাত) অর্থাৎ: সাত রাকাত। (একত্রে) অর্থাৎ: মাগরিব ও ইশার মধ্যে। (আট রাকাত) এক পাণ্ডুলিপিতে শব্দটির ভিন্ন রূপ এসেছে। (একত্রে) অর্থাৎ: যোহর ও আসরের মধ্যে।

‌‌১৯ - অধ্যায়: মাগরিবকে 'ইশা' বলা যারা অপছন্দ করেছেন
৫৬৩ - আবু মা'মার, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গ্রাম্য আরবরা (বেদুইনরা) যেন তোমাদের মাগরিব সালাতের নামের ব্যাপারে তোমাদের ওপর প্রবল হয়ে না যায়।" গ্রাম্য আরবরা বলত: এটিই হলো ইশা।
[ফাতহ: ২/ ৪৩]
(আবদুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ ইবনে জাকওয়ান। (হুসাইন থেকে) অর্থাৎ: ইবনে...--------------------------------------------
= দিগন্তে ছড়িয়ে পড়া প্রকৃত ভোরের প্রারম্ভ।
অনুরূপভাবে 'আল-গাবাস', আর তা হলো এমন অন্ধকার যাতে শুভ্রতা মিশ্রিত থাকে এবং সামান্য লালচে আভা প্রকাশ পায়, ভোরের আলোর মতো। 'গালাস' শব্দমূল দেখুন: "আস-সিহাহ" ৩/ ৯৫৬, "আল-লিসান" ৬/ ৩২৮১ এবং "আল-কামুস" ৫৬১।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 277)