একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী"। (আপনি কুরাইশদের ধরুন) অর্থাৎ: তাদের ধ্বংস করুন, আর উদ্দেশ্য হলো: তাদের কাফিররা।
(আমর ইবনে হিশামের ব্যাপারে) তিনি হলেন আবু জাহল, তাঁর যুগের ফেরাউন (১)।
(আবদুল্লাহ বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (বদর যুদ্ধে নিহত হয়ে পড়ে থাকা) অর্থাৎ: উমারা ইবনে ওয়ালিদ ব্যতীত, কারণ তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, বরং তিনি হাবশার ভূমির একটি দ্বীপে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। (অতঃপর তাদের টেনে নেওয়া হলো) অর্থাৎ: উমারা ইবনে ওয়ালিদ ব্যতীত। (বদরের কূয়ায়) এটি পাথর বা ইঁট দিয়ে বাঁধানোর পূর্বের কূয়া। এটি আগের কূয়া (কালিব) শব্দ থেকে বদল হওয়ার কারণে 'জার' (জের) অবস্থায় রয়েছে; একে 'উহুয়া' উহ্য ধরে 'রাফা' (পেশ) পড়া এবং 'আ’নী' উহ্য ধরে 'নাসাব' (জবর) পড়াও জায়েয। (রাসূলুল্লাহ বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী বলেছেন"। (ওয়া উতবেউ) কর্মবাচ্যে, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "ওয়া আতবাআ" কর্তৃবাচ্যে; উভয় পাঠেই এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সংবাদ যে আল্লাহ তাদের ওপর অভিশাপ বর্ষণ করেছেন। অর্থাৎ, দুনিয়াতে তারা যেভাবে নিহত হয়েছে, আখিরাতেও তারা আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়িত। অন্য একটি রেওয়ায়েতে রয়েছে: "ওয়া আতবি’" নির্দেশসূচক শব্দে, যা (আপনি কুরাইশদের ধরুন) বাক্যটির ওপর সংযুক্ত হয়েছে। অর্থাৎ: তিনি তাদের জীবিত অবস্থায় বলেছিলেন, তাদের ধ্বংস করুন, এবং তাদের মৃত্যুর পর বলেছেন, তাদের ওপর অভিশাপ দিন। (সাথীবর্গ) প্রথম পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী 'রাফা' (পেশ) যোগে, এবং অন্য দুটিতে 'নাসাব' (জবর) যোগে। হাদিসটির অন্যান্য আলোচনা "যখন সালাতরত ব্যক্তির পিঠে নাপাকি নিক্ষেপ করা হয়" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।
হাদিসটিতে প্রমাণ রয়েছে যে, কুফরের অনুসারীরা যদি মুমিনদের কষ্ট দেয় এবং তাদের ইসলাম গ্রহণের আশা না থাকে, তবে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা বৈধ।--------------------------------------------
(১) বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৫/২৪৮, হাদিস নং ১৮৬১) বর্ণিত একটি হাদিস দ্বারা এর স্বপক্ষে দলিল দিয়েছেন।
(২) এটি ২৪০ নম্বর হাদিসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে; ওজু অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন সালাতরত ব্যক্তির পিঠে নাপাকি বা মৃতদেহ নিক্ষেপ করা হয়।