(حدثنا أحمد) في نسخة: "حدثنا أحمد بن صالح". (حدثنا ابن وهب) في نسخة: "أخبرنا ابن وهب".
(له عليه) في نسخة: "كان له عليه". (حتَّى سمعها) أي: أصواتهما، وفي نسخة: "حتى سمعهما". (يا كعب) بالضمِّ؛ لأنه منادي مفرد (1). (ابن مالك) بالنصب: لكونه منادي مضافًا. (قال) في نسخة: "فقال". وتقدم تفسير الحديث، وما يؤخذ منه (2).

‌‌84 - بَابُ الحِلَقِ وَالجُلُوسِ فِي المَسْجِدِ
(باب: الحلق والجلوس في المسجد) أي: جوازهما فيه، والحلق بكسر الحاء وفتحها مع فتح اللام فيهما، والمراد: حلق الذكر والقرآن ونحوهما.

472 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، مَا تَرَى فِي صَلاةِ اللَّيْلِ، قَالَ: "مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى" وَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِكُمْ وتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهِ.
[473، 990، 993، 995، 998، 1137 - مسلم: 749، 751 - فتح: 1/ 561]
(عن عبيد الله) أي: ابن عمر العمري، وفي نسخة: "حدثنا عبيد الله". (عن ابن عمر) في نسخة: "عن عبد الله بن عمر".--------------------------------------------
(1) يعني: هو منادى علم، فيُبنى على الضم.
(2) سلف الحديث برقم (457) كتاب: الصلاة، باب: التقاضي والملازمة في المسجد.
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ"। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব"।
(তাঁর কাছে তাঁর পাওনা ছিল) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর উপর তাঁর পাওনা ছিল"। (পর্যন্ত তিনি তা শুনলেন) অর্থাৎ: তাঁদের উভয়ের কণ্ঠস্বর, এবং এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পর্যন্ত তিনি তাঁদের উভয়কে শুনলেন"। (হে কাব) পেশ (যম্মাহ) সহকারে; কারণ এটি নির্দিষ্ট একক সম্বোধন (মুনাদা মুফরাদ) (১)। (ইবনে মালিক) নসব (যবর) সহকারে: কারণ এটি সম্বন্ধযুক্ত সম্বোধন (মুনাদা মুদাফ)। (তিনি বললেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"। হাদিসটির ব্যাখ্যা এবং তা থেকে যা শিক্ষণীয় তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।

‌‌৮৪ - অনুচ্ছেদ: মসজিদে জিকর বা ইলমের হালকা (গোল হয়ে বসা) এবং অবস্থান করা
(অনুচ্ছেদ: মসজিদে হালকা এবং বসা) অর্থাৎ: সেখানে এ দুটির বৈধতা প্রসঙ্গে। 'আল-হিলাক' শব্দটি 'হা' বর্ণের কাসরা (জের) এবং ফাতহা (যবর) উভয় যোগে এবং উভয় ক্ষেত্রে 'লাম' বর্ণের ফাতহা দিয়ে পড়া যায়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জিকর, কুরআন এবং এই জাতীয় মজলিসের হালকাসমূহ।

৪৭২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল মুফাযযাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন যখন তিনি মিম্বরের উপর ছিলেন, রাতের সালাত সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "দুই দুই রাকাত করে, অতঃপর যখন সুবহে সাদিকের আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত পড়বে, যা তার পঠিত সালাতকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে।" এবং তিনি বলতেন: তোমরা তোমাদের রাতের শেষ সালাতকে বিতর করো, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নির্দেশ দিয়েছেন।
[৪৭৩, ৯৯০, ৯৯৩, ৯৯৫, ৯৯৮, ১১৩৭ - মুসলিম: ৭৪৯, ৭৫১ - ফাতহ: ১/ ৫৬১]
(উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে উমর আল-উমারি, এবং এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন"। (ইবনে উমর থেকে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে"।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: এটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিবাচক সম্বোধন, তাই এটি পেশ (যম্মাহ) ভিত্তিক হয়েছে।
(২) হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মসজিদে পাওনা মেটানোর তাগাদা দেয়া এবং পাওনাদারের সাথে লেগে থাকা।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 187)