(আবু নুমান) হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদুসি। (এবং কুতাইবা) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কুতাইবা ইবনে সাঈদ"। (হাম্মাদ) অর্থাৎ: "ইবনে যাইদ" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(এবং বিলাল ইত্যাদি) প্রবেশের ক্ষেত্রে বিলালকে নির্দিষ্ট করেছেন; কারণ তিনি তাঁর মুয়াজ্জিন এবং তাঁর সালাত বিষয়ক খাদেম। (এবং উসামা) কারণ তিনি তাঁর প্রয়োজনীয় বিষয়ের খাদেম ছিলেন। (এবং উসমান) যাতে তাঁকে কাবার রক্ষণাবেক্ষণ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছে বলে মনে না করা হয়। (অতঃপর তিনি দরজা বন্ধ করে দিলেন) অর্থাৎ: যাতে মানুষ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ভিড় না করে। আর (আুগলিকা) শব্দটি কর্মবাচ্যে গঠিত, আর তা হলো দরজা। এবং এক পাণ্ডুলিপিতে কর্তৃবাচ্যে রয়েছে, আর তিনি হলেন উসমান ইবনে তালহা এবং (আল-বাব) শব্দটি কর্ম হিসেবে জবরযুক্ত। (ফাবাদারতু) নুকতাহীন বর্ণযোগে, অর্থাৎ: আমি দ্রুত অগ্রসর হলাম। (অতঃপর আমি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলাম) অর্থাৎ: কাবার ভেতরে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে। (ফি আইয়্যিন) তানভিন সহকারে অর্থাৎ: "এর কোন দিকে", যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (দুইটি পিলারের মাঝে) এটি উস্তুওয়ানা [হামজার উপরে পেশ সহ] এর দ্বিবচন (১) এবং এর ওজন: আফউয়ালাহ, মতান্তরে: ফালওয়ানা, আবার মতান্তরে: আফলানাহ। (ফাজাহাবা) অর্থাৎ: হাতছাড়া হয়ে গেল বা ছুটে গেল। (তিনি কতটুকু সালাত আদায় করেছেন) এটি পরিমাণের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা।
আর হাদিসে রয়েছে: ইমামের জন্য তাঁর বিশেষ ব্যক্তিদের এমন কিছুতে নির্দিষ্ট করার অধিকার রয়েছে যাতে তিনি মানুষের থেকে আড়ালে থাকতে পারেন।

‌‌৮২ - অধ্যায়: মুশরিকের মসজিদে প্রবেশ
(অধ্যায়: মুশরিকের মসজিদে প্রবেশ) অর্থাৎ: এতে তার প্রবেশের বৈধতা।

৪৬৯ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদ অভিমুখে একদল অশ্বারোহী সৈন্য পাঠিয়েছিলেন, তারা বনু হানিফা গোত্রের এক ব্যক্তিকে নিয়ে এল...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি হতে।