78 - بَابُ إِدْخَالِ البَعِيرِ فِي المَسْجِدِ لِلْعِلَّةِ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ".
[1607]
(باب: إدخال البعير في المسجد للعلة) أي: جواز إدخاله فيه للحاجة.
464 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ: "طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ" فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
[1619، 1626، 1633، 4853 - مسلم: 1276 - فتح: 7/ 557]
(عروة) زاد في نسخة: "ابن الزُّبير". (أنِّي أشتكي) أي: أتوجَّع، وهو مفعول (شكوت). (فطفت) أي: راكبةً على البعير. (إلى جنب البيت) أي: منتهيًا إليه، وفائدة ذكر هذا أنه قريب من البيت لا بعيد. (بالطُّور) أي: بسورة الطور، ولهذا لم يقل والطور؛ لأنَّه صار علمًا عليها.
79 - باب.
(باب) ذكره بلا ترجمة.
465 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ "أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ، مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ".
[3639، 3805 - فتح: 1/ 557]
(أنس) في نسخة: "أنس بن مالك".
(أنَّ رجلين) هما عباد بن بشر، وأسيد بن الحضير. (مظلمة) بكسر
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ".
[1607]
(باب: إدخال البعير في المسجد للعلة) أي: جواز إدخاله فيه للحاجة.
464 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ: "طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ" فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ البَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
[1619، 1626، 1633، 4853 - مسلم: 1276 - فتح: 7/ 557]
(عروة) زاد في نسخة: "ابن الزُّبير". (أنِّي أشتكي) أي: أتوجَّع، وهو مفعول (شكوت). (فطفت) أي: راكبةً على البعير. (إلى جنب البيت) أي: منتهيًا إليه، وفائدة ذكر هذا أنه قريب من البيت لا بعيد. (بالطُّور) أي: بسورة الطور، ولهذا لم يقل والطور؛ لأنَّه صار علمًا عليها.
79 - باب.
(باب) ذكره بلا ترجمة.
465 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ "أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ، مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ".
[3639، 3805 - فتح: 1/ 557]
(أنس) في نسخة: "أنس بن مالك".
(أنَّ رجلين) هما عباد بن بشر، وأسيد بن الحضير. (مظلمة) بكسر
৭৮ - পরিচ্ছেদ: ওজরের কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছেন।"
[১৬০৭]
(পরিচ্ছেদ: ওজরের কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো) অর্থাৎ: প্রয়োজনের কারণে মসজিদে তা প্রবেশ করানোর বৈধতা।
৪৬৪ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মালেক সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: "তুমি মানুষের পেছন দিয়ে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করো।" সুতরাং আমি তাওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরা তূর পাঠ করছিলেন।
[১৬১৯, ১৬২৬, ১৬৩৩, ৪৮৫৩ - মুসলিম: ১২৭৬ - ফাতহ: ৭/ ৫৫৭]
(উরওয়া) এক পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত হয়েছে: "ইবনে যুবায়ের"। (আমি অসুস্থ বোধ করছি) অর্থাৎ: আমি ব্যথা অনুভব করছি, আর এটি 'আমি অভিযোগ করলাম' ক্রিয়ার কর্ম। (আমি তাওয়াফ করলাম) অর্থাৎ: উটের পিঠে আরোহী অবস্থায়। (কাবার পাশে) অর্থাৎ: তার নিকটবর্তী হয়ে। এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি কাবার খুব কাছে ছিলেন, দূরে নয়। (তূর দ্বারা) অর্থাৎ: সূরা তূর দ্বারা। এই কারণে 'ওয়াত-তূর' (শপথ তূরের) বলা হয়নি; কারণ এটি সূরার নাম হিসেবে নির্ধারিত হয়ে গেছে।
৭৯ - পরিচ্ছেদ
(পরিচ্ছেদ) এটি কোনো শিরোনাম ছাড়াই তিনি উল্লেখ করেছেন।
৪৬৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়ায ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি এক অন্ধকার রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হলেন। তাদের সাথে প্রদীপের ন্যায় দুটি আলো ছিল যা তাদের সামনে আলো দিচ্ছিল। যখন তারা আলাদা হয়ে গেলেন, তখন প্রত্যেকের সাথে একটি করে আলো থাকল যতক্ষণ না তারা নিজ নিজ পরিবারের কাছে পৌঁছালেন।
[৩৬৩৯, ৩৮০৫ - ফাতহ: ১/ ৫৫৭]
(আনাস) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনাস ইবনে মালেক"।
(দুইজন ব্যক্তি) তাঁরা হলেন আব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসায়েদ ইবনে হুদাইর। (অন্ধকারাচ্ছন্ন) 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছেন।"
[১৬০৭]
(পরিচ্ছেদ: ওজরের কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো) অর্থাৎ: প্রয়োজনের কারণে মসজিদে তা প্রবেশ করানোর বৈধতা।
৪৬৪ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মালেক সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: "তুমি মানুষের পেছন দিয়ে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করো।" সুতরাং আমি তাওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরা তূর পাঠ করছিলেন।
[১৬১৯, ১৬২৬, ১৬৩৩, ৪৮৫৩ - মুসলিম: ১২৭৬ - ফাতহ: ৭/ ৫৫৭]
(উরওয়া) এক পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত হয়েছে: "ইবনে যুবায়ের"। (আমি অসুস্থ বোধ করছি) অর্থাৎ: আমি ব্যথা অনুভব করছি, আর এটি 'আমি অভিযোগ করলাম' ক্রিয়ার কর্ম। (আমি তাওয়াফ করলাম) অর্থাৎ: উটের পিঠে আরোহী অবস্থায়। (কাবার পাশে) অর্থাৎ: তার নিকটবর্তী হয়ে। এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি কাবার খুব কাছে ছিলেন, দূরে নয়। (তূর দ্বারা) অর্থাৎ: সূরা তূর দ্বারা। এই কারণে 'ওয়াত-তূর' (শপথ তূরের) বলা হয়নি; কারণ এটি সূরার নাম হিসেবে নির্ধারিত হয়ে গেছে।
৭৯ - পরিচ্ছেদ
(পরিচ্ছেদ) এটি কোনো শিরোনাম ছাড়াই তিনি উল্লেখ করেছেন।
৪৬৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়ায ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি এক অন্ধকার রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হলেন। তাদের সাথে প্রদীপের ন্যায় দুটি আলো ছিল যা তাদের সামনে আলো দিচ্ছিল। যখন তারা আলাদা হয়ে গেলেন, তখন প্রত্যেকের সাথে একটি করে আলো থাকল যতক্ষণ না তারা নিজ নিজ পরিবারের কাছে পৌঁছালেন।
[৩৬৩৯, ৩৮০৫ - ফাতহ: ১/ ৫৫৭]
(আনাস) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আনাস ইবনে মালেক"।
(দুইজন ব্যক্তি) তাঁরা হলেন আব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসায়েদ ইবনে হুদাইর। (অন্ধকারাচ্ছন্ন) 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 177)