কাব বিন মালেক (রা.) ইবন আবু হাদরাদের নিকট একটি পাওনা ঋণ দাবি করলেন যা তিনি তাঁর কাছে পেতেন। এটি মসজিদে সংঘটিত হয়েছিল। ফলে তাদের উভয়ের আওয়াজ উচ্চ হয়ে গেল, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে থাকা অবস্থায় তা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন, এমনকি তাঁর কক্ষের পর্দা উন্মোচন করলেন। তিনি ডেকে বললেন: "হে কাব!" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি উপস্থিত।" তিনি বললেন: "তোমার এই ঋণ থেকে কিছু কমিয়ে দাও" এবং তিনি তাঁর দিকে ইশারা করলেন অর্থাৎ অর্ধেক। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা করলাম।" তিনি বললেন: "ওঠো এবং এটি পরিশোধ করো।"
[৪৭১, ২৪১৮, ২৪২৪, ২৭০৬, ২৭১০ - মুসলিম: ১৫৫৮ - ফাতহ: ১/ ৫৫১]
(অধ্যায়: ঋণ পরিশোধের দাবি করা) অর্থাৎ ঋণদাতার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধের দাবি করা। (এবং সাথে লেগে থাকা) অর্থাৎ ঋণ আদায়ের উদ্দেশ্যে ঋণগ্রহীতার সাথে থাকা। (মসজিদে) অর্থাৎ ঋণ দাবি করা এবং ঋণগ্রহীতার সাথে লেগে থাকা নিয়ে সেখানে বাদানুবাদ হওয়া।
(আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমার নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন"। (ইউনুস) অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ। (ইবন আবি হাদরাদ) নুক্তাবিহীন বর্ণসমূহের সমন্বয়ে গঠিত, প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং দ্বিতীয়টি সুকুনযুক্ত; তাঁর নাম: আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ আল-আসলামী।
(ঋণ) এটি উহ্য অব্যয় বা হারফে জারের কারণে মানসুব হয়েছে; অর্থাৎ ঋণের বিষয়ে। কেননা 'তাফাআলা' যখন দ্বিকর্মক ক্রিয়া থেকে গঠিত হয়, যেমন এখানে হয়েছে, তখন তা কেবল একটি কর্মের (মাফউল) দিকেই ধাবিত হয়, আর এখানে কর্ম হলো (ইবন আবি হাদরাদ)। ঋণের পরিমাণ ছিল দুই উকিয়া, যেমনটি তাবারানীতে বর্ণিত হয়েছে (১)।
(মসজিদে) অর্থাৎ মসজিদে নববী। এটি 'তাকাদা করা' বা দাবি করা ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। (তাদের উভয়ের আওয়াজ) এটি "তোমাদের উভয়ের অন্তর ঝুঁকে পড়েছে" [সূরা আত-তাহরীম: ৪] আয়াতের রীতির ন্যায়, অথবা আওয়াজের বিভিন্ন প্রকার বিবেচনায় বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে। (তাঁর কক্ষের পর্দা) সীনের নিচে কাসরা ও উপরে ফাতহা এবং জীমের সুকুন সহযোগে; অর্থাৎ কক্ষের পর্দা অথবা দরজা। (লাব্বাইক) আধিক্য বোঝাতে দ্বিবচন ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ আপনার আনুগত্যে বারবার সুদৃঢ় থাকা। (অর্ধেক) অর্থাৎ অর্ধেক অংশ, যা 'এটি' শব্দের ব্যাখ্যা। (দাঁড়াও) এটি ইবন আবি হাদরাদের প্রতি সম্বোধন।
এই হাদিসের শিক্ষা: পাওনা হকের বিষয়ে মসজিদে বাদানুবাদ করা বৈধ।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-মু'জাম আল-কাবীর" ১৯ / (১২৬)।