আবু হুরাইরার প্রতি, এবং তিনি বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি (১)। এর দ্বারা মসজিদে কবিতা আবৃত্তির বৈধতা জানা গেল, এবং এটি সত্য ও সঠিক কবিতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
আর ইবনে খুযাইমার বর্ণিত হাদীস: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করতে নিষেধ করেছেন (২))। একদল আলিম এটিকে দুর্বল বলেছেন, আর যদি এর বিশুদ্ধতা ধরে নেওয়া হয়, তবে তা বাতিল বা মন্দ কবিতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, যেমনটি বুখারী ও মুসলিমের এই বর্ণনার ক্ষেত্রে ধরা হয়েছে: "তোমাদের কারো উদর পুঁজ দ্বারা পূর্ণ হওয়া তার কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম" (৩)। কেউ কেউ একে ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলেছেন যার অন্তর কবিতার দ্বারা এমনভাবে পূর্ণ থাকে যে তা তাকে কুরআন ও যিকর থেকে বিমুখ করে দেয়। সারকথা হলো: কবিতা আবৃত্তি করা যদি সত্য ও কল্যাণকর হয় তবে তা কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই বৈধ, যদি তা বাতিল ও মন্দ হয় তবে তা মাকরূহে তাহরীমী (হারাম পর্যায়ের অপছন্দনীয়), আর যদি কবিতার কারণে কুরআন ও যিকর থেকে বিমুখতা সৃষ্টি হয় তবে তা মাকরূহে তানযীহী।

‌‌৬৯ - অনুচ্ছেদ: মসজিদে বর্শা নিক্ষেপকারীদের বর্ণনা
৪৫৪ - আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আমি একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার কামরার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি যখন হাবশীরা মসজিদে খেলাধুলা করছিল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাদর দিয়ে আমাকে আড়াল করছিলেন যাতে আমি তাদের খেলা দেখতে পারি।"
[৪৫৫, ৯৫০, ৯৮৮, ২৯০৭, ৩৫৩০, ৫১৯০, ৫২৩৬ ---------------------------------------------
(১) সামনে ৩২১২ নম্বরে আসবে, কিতাব: সৃষ্টির সূচনা, অনুচ্ছেদ: ফেরেশতাদের আলোচনা।
(২) "সহীহ ইবনে খুযাইমা" ২/২৭৫ (১৩০৬) মসজিদের মর্যাদা, নির্মাণ ও সম্মান সংক্রান্ত অনুচ্ছেদসমূহ, অনুচ্ছেদ: মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা। এবং আলবানী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন, "সহীহ ইবনে খুযাইমা" (১৩০৬)।
(৩) সামনে ৬১৫৪ নম্বরে আসবে, কিতাব: আদব, অনুচ্ছেদ: মানুষের উপর কবিতার প্রভাব প্রবল হওয়া অপছন্দনীয়।