একটি পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সে (দুপুরের ঘুম) ঘুমায়নি"। (ইয়াকিল) 'ইয়া' বর্ণে জবর এবং 'ক্বফ' বর্ণে জেরসহ: এটি 'ক্বালা' থেকে বর্তমানকালীন ক্রিয়া, যা 'ক্বায়লুলাহ' থেকে উৎপন্ন: আর তা হলো দ্বিপ্রহরের ঘুম (১), অন্য একটি পান্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউকিল' 'ইয়া' বর্ণে পেশসহ।
(জনৈক ব্যক্তিকে) তিনি হলেন হাদিসের বর্ণনাকারী সাহল। (দেখো সে কোথায়) এটি 'আদাব' অধ্যায়ে বর্ণিত তাঁর এই উক্তির পরিপন্থী নয়: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার চাচাতো ভাই কোথায়?" তিনি (ফাতিমা) বললেন: মসজিদে। কারণ এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন তুমি গিয়ে দেখো তিনি কি মসজিদেই আছেন যেমনটি তিনি (ফাতিমা) বলেছেন, নাকি সেখান থেকে অন্য কোথাও চলে গেছেন।
(তার পার্শ্বদেশ থেকে) 'শীন' বর্ণে জেরসহ অর্থাৎ: তার পাশ থেকে। (আবা তুরাব) অর্থাৎ: হে আবা তুরাব।
এই হাদিসে যা রয়েছে: বৈবাহিক আত্মীয়দের সাথে কোমল আচরণ করা, অবিবাহিত নয় এমন ব্যক্তির মসজিদে ঘুমানো, কন্যার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত পিতার তার মেয়ের ঘরে প্রবেশ করা, এবং রাগান্বিত ব্যক্তির সাথে তার মূল উপনাম ব্যতীত অন্য উপনাম দিয়ে হাস্যরস করা যদি তাতে সে রাগান্বিত না হয়; আর এতে আলীর মহান মর্যাদাও প্রকাশ পায়।

৪৪২ - ইউসুফ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি সুফ্ফার অধিবাসীদের সত্তর জনকে দেখেছি যে, তাদের মধ্যে এমন কোন ব্যক্তি ছিল না যার গায়ে চাদর ছিল; হয় লুঙ্গি ছিল অথবা কম্বল ছিল, যা তারা তাদের ঘাড়ে বেঁধে রেখেছিল। ফলে তাদের কোনটি পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছাত, আবার কোনটি টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাত, তখন সতর প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয়ে তিনি তা হাত দিয়ে গুটিয়ে রাখতেন।"
[ফাতহ: ১/ ৫৩৬]
(ইবনে ফুযাইল) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান।
(তিনি বলেন: আমি দেখেছি) একটি পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেন: আমি অবশ্যই দেখেছি"। (আহলে সুফ্ফার সত্তর জন) তারা ওই সত্তর জন নন যারা বি’রে মাউনায় শহীদ হয়েছিলেন; কারণ তারা আবু হুরায়রার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই শহীদ হয়েছিলেন। (চাদর) তা হলো যা শরীরের উপরিভাগ আবৃত করে। (লুঙ্গি) তা হলো যা শরীরের নিচের অর্ধেক আবৃত করে। (অথবা কম্বল, যা তারা বেঁধেছিলেন) অর্থাৎ: তারা তা বেঁধেছিলেন। (তন্মধ্যে কিছু) অর্থাৎ: 'কিসা' (কম্বল) শব্দ থেকে যা বোঝা যায়। সুতরাং তাদের প্রত্যেকে তা পরিধান করতেন।--------------------------------------------
(১) ক্বায়লুলাহ: দ্বিপ্রহরের ঘুম, একে ক্বায়িলাহ-ও বলা হয়। জাওহারী বলেন: ক্বায়লুলাহ হলো দ্বিপ্রহরের ঘুম, আর আযহারী বলেন: ক্বায়লুলাহ এবং মাক্বীল হলো দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম যখন প্রচণ্ড গরম পড়ে, যদিও তাতে ঘুম না থাকে।
'আস-সিহাহ' ৫/১৮০৮, 'আল-লিসান' ৬/৩৭৯৬-৩৭৯৭, 'মুজমালুল লুগাহ' ৭৩৯ এর 'ক্বায়ল' অংশ।