প্রশ্নবোধক। (সালাতে কি নতুন কিছু ঘটেছে?) অর্থাৎ: এমন কোনো ওহি যা বৃদ্ধি বা হ্রাসের মাধ্যমে সালাতের পরিবর্তনকে আবশ্যক করে। (অমুক অমুক) যা কিছু বৃদ্ধি বা হ্রাস ঘটেছে তার প্রতি ইঙ্গিত। (অতঃপর তিনি ভাঁজ করলেন) ‘ছানি’ শব্দ থেকে লঘু উচ্চারণে (তাশদিদ ছাড়া), যার অর্থ ভাঁজ করা বা বাঁকানো। (তাঁর পা) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচনে ‘তাঁর দুই পা’ রয়েছে, অর্থাৎ তিনি তাশাহহুদে বসার মতো করে বসলেন।
(এবং তিনি দুইবার সিজদাহ করলেন) তাঁর এই সিজদাহ করা তাদের কথার ভিত্তিতে আমল করার কারণে ছিল না; কেননা সালাত আদায়কারী অন্য কারো কথার দিকে ফিরে যায় না। বরং তিনি যখন তাদের কাছে জানতে চাইলেন: (সেটি কী?), তখন তাঁর স্মরণে আসলো এবং তিনি সিজদাহ করলেন। অথবা প্রশ্নকারীর এই কথা: (নতুন কিছু ঘটেছে কি?) তাঁর মনে সন্দেহের উদ্রেক করেছিল, তাই তিনি কেবল তাদের সংবাদ দেওয়ার কারণে নয়, বরং সন্দেহের কারণে সিজদাহ করেছিলেন। (অবশ্যই আমি তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম) অর্থাৎ: তোমাদের সংবাদ দিতাম। (তা দিয়ে) অর্থাৎ: নতুন বিষয়টি দিয়ে, যা ‘নাবাআ’ ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম (মাফউল), আর তৃতীয়টি উহ্য রয়েছে (১)। আর কিরমানির এই বক্তব্য যে: দ্বিতীয় এবং তৃতীয় উভয় কর্মই উহ্য, এবং এই দুটির বৈশিষ্ট্য হলো উল্লেখ করা বা উহ্য রাখার ক্ষেত্রে তারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না (২)—তা প্রত্যাখ্যাত।
হাদিসটিতে এ বিষয়টি রয়েছে যে, উম্মতের নিকট বিধানসমূহ পৌঁছে দেওয়া তাঁর ওপর ওয়াজিব ছিল। (নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ) অর্থাৎ: সম্বোধিত ব্যক্তিদের মনের গোপন খবর জানার বিষয়ে (তোমাদের মতো), সব বিষয়ের ক্ষেত্রে নয়; কেননা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আরও অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
(আমি ভুলে যাই) হামযা-তে ফাতহাহ (যবর) এবং সীন-এ তাশদিদ ছাড়া; আবার বলা হয়েছে হামযা-তে দম্মাহ (পেশ) এবং সীন-এ তাশদিদ সহকারে। যারকাশি বলেছেন: এটি সাদৃশ্যের (মানুষ হিসেবে তুলনা) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আভিধানিকভাবে ‘নিসইয়ান’ (বিস্মৃতি) হলো স্মরণ রাখা ও মুখস্থ রাখার বিপরীত, আর পারিভাষিক অর্থে এটি হলো কোনো বিষয় থেকে অন্তরের অমনোযোগিতা।
(অতঃপর তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দিও) অর্থাৎ: সালাতে তাসবিহ পাঠের মাধ্যমে। (সে যেন অনুসন্ধান করে) অর্থাৎ: সে যেন সংকল্প করার মাধ্যমে চেষ্টা করে। (সঠিকটি) অর্থাৎ: সে যেন নিশ্চিত বিষয়ের ওপর আমল করে, আর তা হলো কম সংখ্যার ওপর ভিত্তি করা। (অতঃপর সে যেন তার ওপর ভিত্তি করে তা পূর্ণ করে) অর্থাৎ: যা সে নিশ্চিত হয়েছে তার ওপর। (অতঃপর সে যেন সালাম ফিরায়) অর্থাৎ: উভয় ক্ষেত্রে এটি ওয়াজিব হিসেবে। (অতঃপর সে সিজদাহ করবে)--------------------------------------------
(১) যেসব ক্রিয়া তিনটি কর্ম (মাফউল) গ্রহণ করে সেগুলো হলো: আ'লামা, আরা, নাবাআ, আখবারা, হাদ্দাসা, আনবাআ এবং খাব্বারা।
(২) "আল-বুখারি বিশরহে কিরমানি" ৪/৬৪।