399 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما، قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144]، فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ"، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ، وَهُمُ اليَهُودُ: {مَا وَلَّاهُمْ} [البقرة: 142] عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا، قُلْ لِلَّهِ المَشْرِقُ وَالمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاةِ العَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، فَقَالَ: هُوَ يَشْهَدُ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ، فَتَحَرَّفَ القَوْمُ، حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الكَعْبَةِ.
[انظر: 40 - مسلم: 525 - فتح: 1/ 502]
(عبد الله بن رجاء) أي: الغُداني بضم المعجمة. (إسرائيل) أي: ابن يونس بن أبي إسحاق. (عن أبي إسحاق) أي: عمرو بن عبد الله السبيعي جد إسرائيل.
(كان رسول الله) في نسخة: "كان النبيُّ". (صلَّى) أي: بالمدينة.
(نحو بيت المقدس) أي: جهته. (أو سبعة عشر شهرًا) الشك من البراء،
وقال بعضهم بالأول، وبعضهم بالثاني، وجمع بينهما بأن من قال بالأول: أخذ من شهر القدوم، وشهر التحويل شهرًا، وألغى الأيام الزائدة فيه، ومن قال بالثاني: عدهما معًا، ومن شكَّ تردد فيهما، وذلك أن شهر القدوم ربيع الأول، وشهر التحويل رجب، وكان في نصفه في السنة الثانية على الصحيح، وفيه روايات أخر، ففي واحدة: "ثمانية عشر شهرًا" (1)، وفي أخرى: "ثلاثة عشر شهرًا " (2)، وفي أخرى: "سنتان".--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (110) كتاب: إقامة الصلاة، باب القبلة عن البراء. وقال الألباني: منكر.
(2) رواه أبو داود (507) كتاب: الصلاة، باب: كيف الأذان عن معاذ. =
৩৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন রাজা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ষোল বা সতের মাস পর্যন্ত বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দিকে মুখ করা পছন্দ করতেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার মুখ বারবার আকাশের দিকে ফিরে তাকানো লক্ষ্য করছি} [আল-বাকারাহ: ১৪৪], তখন তিনি কাবার দিকে মুখ করলেন।" আর মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ, তথা ইয়াহুদিরা বলেছিল: {তারা এ যাবত যে কিবলার অনুসরণ করে আসছিল, তা হতে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল?} [আল-বাকারাহ: ১৪২]। বলুন, "পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। তিনি যাকে ইচ্ছা সঠিক পথে পরিচালিত করেন।" অতঃপর এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাত শেষ করে তিনি বেরিয়ে গেলেন। তিনি আসরের সালাতের সময় আনসারদের এক দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি বললেন: তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি কাবার দিকে মুখ করেছিলেন। তখন তারা ঘুরে গেলেন, এমনকি তারা কাবার দিকে অভিমুখী হলেন।
[দেখুন: ৪০ - মুসলিম: ৫২৫ - ফাতহ: ১/ ৫০২]
(আব্দুল্লাহ বিন রাজা) অর্থাৎ: আল-গুদানি, গইন বর্ণে পেশসহ। (ইসরাঈল) অর্থাৎ: ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক। (আবু ইসহাক থেকে) অর্থাৎ: আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-সাবিঈ, যিনি ইসরাঈলের দাদা।
(রাসূলুল্লাহ ছিলেন) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নবী ছিলেন"। (সালাত আদায় করেছেন) অর্থাৎ: মদীনায়।
(বাইতুল মাকদিসের দিকে) অর্থাৎ: তার অভিমুখে। (অথবা সতের মাস) এই সন্দেহ বারা (রা.)-এর পক্ষ থেকে,
কেউ প্রথমটির কথা বলেছেন, আবার কেউ দ্বিতীয়টির কথা বলেছেন। উভয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, যারা প্রথমটি বলেছেন তারা মদীনায় আগমনের মাস এবং কিবলা পরিবর্তনের মাস থেকে এক মাস ধরেছেন এবং অতিরিক্ত দিনগুলোকে বাদ দিয়েছেন। আর যারা দ্বিতীয়টি বলেছেন তারা উভয় মাসকেই পূর্ণ গণনা করেছেন। আর যার সন্দেহ হয়েছে সে উভয়ের মধ্যে দ্বিধাগ্রস্ত ছিল। আর বিষয়টি হলো এই যে, মদীনায় আগমনের মাস ছিল রবিউল আউয়াল এবং পরিবর্তনের মাস ছিল রজব। বিশুদ্ধ মতানুযায়ী এটি দ্বিতীয় হিজরি সনের মাঝামাঝি সময়ে হয়েছিল। এ বিষয়ে অন্যান্য বর্ণনাও রয়েছে; একটি বর্ণনায় আছে: "আঠারো মাস" (১), অন্য বর্ণনায়: "তেরো মাস" (২) এবং অন্য বর্ণনায় আছে: "দুই বছর"।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১১০), সালাত কায়েম অধ্যায়, কিবলা পরিচ্ছেদ, বারা থেকে। আলবানী বলেছেন: মুনকার।
(২) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৫০৭), সালাত অধ্যায়, আযান কেমন হবে পরিচ্ছেদ, মুয়ায থেকে। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 102)