‌‌30 - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]
(باب: قول الله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: من الآية 125] أي: موضع صلاة، أو دعاء. (سفيان) أي: ابن عيينة.

395 - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ العُمْرَةَ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، "فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ"، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
[1623، 1627، 1645، 1647، 1793 - مسلم: 1234 - فتح: 1/ 491]
(عن رجلٍ) لم يُسَمّ. (العمرة) بالنصبِ أي: طواف العمرة. (ولم يطف) أي: ولم يَسْعَ. (أيأتي امرأته؟) أي: أحل من إحرامِه حتى يجوز له أن يجامعَ. (أسوة) بضم الهمزةِ، وكسرها، أي: قدوة.

396 - وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: "لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ".
[1624، 1646، 1714 - فتح: 1/ 499]
(لا يقربنَّها) أي: امرأته.

397 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قَالَ: أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الكَعْبَةَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ وَأَجِدُ بِلالًا قَائِمًا بَيْنَ البَابَيْنِ، فَسَأَلْتُ بِلالًا، فَقُلْتُ: أَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الكَعْبَةِ؟ قَالَ: "نَعَمْ، رَكْعَتَيْنِ، بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى يَسَارِهِ إِذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى فِي وَجْهِ الكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ".
[468، 504، 505، 506، 1167، 1598، 1599، 2988، 4289، 4400 - مسلم: 1329 - فتح: 1/ 500]
(عن سيف) زاد في نسخة: "يعني: ابن أبي سليمان".
৩০ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো} [আল-বাকারাহ: ১২৫]
(অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো} [আল-বাকারাহ: আয়াত ১২৫-এর অংশ] অর্থাৎ: সালাত বা দুআ করার স্থান। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়ায়না।

৩৯৫ - আল-হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে উমরার জন্য বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছে কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করেনি, সে কি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন, "অতঃপর তিনি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং মাকামের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করলেন।" আর তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।
[১৬২৩, ১৬২৭, ১৬৪৫, ১৬৪৭, ১৭৯৩ - মুসলিম: ১২৩৪ - ফাতহ: ১/ ৪৯১]
(জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে) যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। (উমরা) শব্দটি নসব (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: উমরার তাওয়াফ। (এবং তাওয়াফ করেনি) অর্থাৎ: সাঈ করেনি। (সে কি তার স্ত্রীর কাছে আসবে?) অর্থাৎ: সে কি তার ইহরাম থেকে হালাল হয়েছে যার ফলে তার জন্য সহবাস করা জায়েজ হবে? (উসওয়াহ) হামজা বর্ণটিতে পেশ অথবা যের যোগে, যার অর্থ: আদর্শ বা অনুসরণীয়।

৩৯৬ - এবং আমরা জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "সে যেন অবশ্যই তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সাঈ) করে।"
[১৬২৪, ১৬৪৬, ১৭১৪ - ফাতহ: ১/ ৪৯৯]
(সে যেন অবশ্যই তার নিকটবর্তী না হয়) অর্থাৎ: তার স্ত্রীর।

৩৯৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইফ থেকে—অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান—তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে উমরের নিকট আসা হলো এবং তাকে বলা হলো: এই যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবায় প্রবেশ করেছেন। ইবনে উমর বললেন: অতঃপর আমি এগিয়ে গেলাম এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে এসেছেন এবং আমি বিলালকে দুই দরজার মাঝে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কাবার ভেতরে সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, দুই রাকাত, প্রবেশ করার সময় তাঁর বাম দিকে থাকা দুটি স্তম্ভের মাঝখানে। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং কাবার সামনের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।"
[৪৬৮, ৫০৪, ৫০৫, ৫০৬, ১১৬৭, ১৫৯৮, ১৫৯৯, ২৯৮৮, ৪২৮৯, ৪৪০০ - মুসলিম: ১৩২৯ - ফাতহ: ১/ ৫০০]
(সাইফ থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত রয়েছে: "অর্থাৎ: ইবনে আবি সুলাইমান"।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 99)