আল-কিরমানি (১)।
(সূরা আল-মায়েদাহ-তে) এর মাধ্যমে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে; কারণ সূরা আন-নিসা-এর আয়াতের তুলনায় এটি জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির তায়াম্মুমের বৈধতার ক্ষেত্রে অধিকতর স্পষ্ট। কারণ সূরা আল-মায়েদাহ-তে ওযুর বিধান আগে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি নাযিল হওয়ার দিক থেকে সর্বশেষ সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(আস-সাঈদ) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "বিস-সাঈদ"। (আমি বললাম) অর্থাৎ: শাকিক-কে; সুতরাং কারো কারো এই কথা বলা যে এটি শাকিকের উক্তি—তা ভুল। (নিশ্চয়ই) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর নিশ্চয়ই", (আপনারা এটি অপছন্দ করেছেন) অর্থাৎ: জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির তায়াম্মুম। (এজন্য) অর্থাৎ: শীতাতর্ত ব্যক্তির তায়াম্মুমের কারণে। (অতঃপর তিনি বললেন) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বললেন"। (আস-সাঈদ-এর মধ্যে) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "মাটির মধ্যে"।
(যেমন সে গড়াগড়ি দেয়) রাফ (পেশ) সহকারে, এর মূল রূপ ছিল: 'তাতামারাগ', ফলে উপমা প্রদানের জন্য একটি 'তা' এবং 'কাফ' বিলুপ্ত করা হয়েছে। এবং এর মাজরুরসহ স্থানটি হলো: পূর্ববর্তী ক্রিয়া থেকে বুঝা যাওয়া মাসদার থেকে 'হাল' হিসেবে মানসুব, অথবা উহ্য মাসদারের বিশেষণ, অর্থাৎ: এমনভাবে গড়াগড়ি দেয়া যেমন চতুষ্পদ জন্তু গড়াগড়ি দেয়। (তার হাতের তালু দিয়ে) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তার উভয় হাতের তালু দিয়ে"।
(জমিনের ওপর একটি আঘাত) এই সূত্র ব্যতীত অন্য বর্ণনায় আছে: "দুটি আঘাত" এবং এটিই শাফিঈ মাযহাবে বর্ণিত অধিকতর বিশুদ্ধ মত। (অতঃপর তিনি তা ঝেড়ে ফেললেন) অর্থাৎ: মাটি কমানোর জন্য। (অতঃপর তিনি তা দিয়ে মাসেহ করলেন) অর্থাৎ: সেই আঘাতের মাধ্যমে। (তার হাতের তালুর পিঠ) অর্থাৎ: ডান হাতের। (বাম হাত দিয়ে অথবা তার বাম হাতের পিঠ নিজের হাতের তালু দিয়ে) অর্থাৎ: ডান হাত দিয়ে; সকল বর্ণনায় সন্দেহের সাথে এসেছে, তবে আবু দাউদের বর্ণনায় কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি উল্লেখ আছে (২)।
(অতঃপর তিনি সেই উভয়টি দিয়ে মাসেহ করলেন) অর্থাৎ: তার উভয় হাতের তালু দিয়ে, এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "বিহা" অর্থাৎ: সেই আঘাতের মাধ্যমে।
(তার মুখমণ্ডল) তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার বাহ্যিক দিক হলো: একটি আঘাতই যথেষ্ট হওয়া এবং হাতের তালু মাসেহ করাকে আগে আনা।--------------------------------------------
(১) "আল-বুখারি বিশারহিল কিরমানি" ৩/ ২৩২।
(২) "সুনানে আবু দাউদ" (২৩১) কিতাব: পবিত্রতা, অধ্যায়: তায়াম্মুম।
এবং আলবানি "সহিহ সুনানে আবু দাউদ" ২/ ১২২-এ বলেছেন: সনদটি সহিহ।