বুখারি; এই পথ এবং হাজ্জাজের পথের মধ্যে পার্থক্য হলো এখানে পথটি মুআল্লাক (ঝুলন্ত), আর সেখানে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। এবং এখানে শব্দ হচ্ছে: (আমি যার-কে বলতে শুনেছি) আর সেখানে শব্দ হচ্ছে: (যার থেকে বর্ণিত), আর উভয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। (ইবনে আব্দুর রহমান তার পিতা থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে" এবং এই পথটি এ তথ্য প্রদান করে যে: হাকাম এটি তার শাইখের শাইখ সাঈদ থেকে শুনেছেন।

৩৪০ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি যার থেকে, তিনি ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, তিনি উমরের উপস্থিতিতে ছিলেন এবং আম্মার তাকে বললেন: "আমরা একটি ছোট যুদ্ধাভিযানে ছিলাম, অতঃপর আমাদের জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থা তৈরি হলো," এবং তিনি বললেন: "তিনি উভয় হাতে থুথু দিলেন (তাফলা)।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩৮ - মুসলিম: ৩৬৮ - ফাতহ: ১/ ৪৪৪]
(যার থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি যার-কে বলতে শুনেছি।" (উমরের উপস্থিতিতে ছিলেন) অর্থাৎ তার নিকট উপস্থিত ছিলেন। (একটি ছোট যুদ্ধাভিযানে) অর্থাৎ সেনাবাহিনীর একটি ছোট দল। (এবং তিনি বললেন: উভয় হাতে থুথু দিলেন) অর্থাৎ তাঁর এই বাণীর পরিবর্তে: উভয় হাতে ফুঁ দিলেন। আর তাফল শব্দটি দুই নুকতাযুক্ত ‘তা’ দিয়ে। জাওহারি বলেন: এটি থুথু ফেলার সদৃশ, তবে তার চেয়ে সামান্য কম। এর প্রথম পর্যায় হলো: থুথু ফেলা, তারপর তাফল, তারপর সামান্য লালাযুক্ত ফুঁ (নাফছ), অতঃপর ফুঁ (নাফখ)।

৩৪১ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম থেকে, তিনি যার থেকে, তিনি ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি বলেন: আম্মার উমরকে বললেন: আমি মাটিতে গড়াগড়ি দিয়েছিলাম, অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তিনি বললেন: "তোমার জন্য মুখমণ্ডল ও উভয় কব্জিই যথেষ্ট।"
[দ্রষ্টব্য: ৩৩৮ - মুসলিম: ৩৬৮ - ফাতহ: ১/ ৪৪৫]
(মুহাম্মদ ইবনে কাসীর) তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ (ছা) দিয়ে। (আব্দুর রহমান থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত করা হয়েছে: "ইবনে আবযা" এবং অন্যটিতে বলা হয়েছে: "তার পিতা থেকে।" (তোমার জন্য মুখমণ্ডল ও উভয় কব্জিই যথেষ্ট) মুখমণ্ডল শব্দটি জবরযুক্ত অবস্থায়; এটি একটি ঊহ্য ক্রিয়ার কর্ম (মাফউল), অর্থাৎ: তুমি মাসেহ করবে (এবং উভয় কব্জি) মুখমণ্ডল শব্দের উপর সংযোগ (আতফ) হিসেবে। একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "মুখমণ্ডল ও উভয় কব্জি" পেশযুক্ত অবস্থায় মুখমণ্ডল শব্দের উপর সংযোগ হিসেবে, এবং অন্যটিতে:--------------------------------------------
(১) সে থুথু ফেলেছে, সে থুথু ফেলে বা ফেলবে, এবং থুথু ফেলা: সে থুথু ফেলেছে। আর তাফল ও তুফাল হলো লালা বা থুথু। পেশযুক্ত তুফল তখনই হয় যখন তার সাথে লালার সামান্য অংশ থাকে, আর যদি লালাহীন ফুঁ হয় তবে তা হলো তাফ্ছ। জাওহারি বলেন: তাফল হলো থুথু ফেলার সদৃশ, তবে তার চেয়ে সামান্য কম। ‘সিহাহ’ ৪/১৬৪৪, ‘লিসান’ ১/৪৩৬ এবং ‘কামুস’ ৯৭০-এ ‘তা-ফা-লাম’ মূল ধাতু দ্রষ্টব্য।