يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ: "أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فَقَال لَهُ: أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَال: بَلَى، وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ، فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْويرُهُ أَمْثَال الجِبَالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالى: دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ"، فَقَال الأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَجِدُ هَذَا إلا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا، فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ، فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ.
[انظر: 2348، 2348 - فتح: 13/ 487].
(فليح) أي: ابن سليمان. (أو لست فيما شئت؟) الهمزة للاستفهام أي: أما ترضى بما أنت فيه من النعم. (فتبادر الطرف) بالنصب. (نباته) بالرفع. (وتكويره) أي: جمعه في البذر. (لا يشبعك شيء) أي: لما صعب عليك من طلبك الزيادة، ومَرَّ الحديث في المزارعة (1).
39 - بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ بِالأَمْرِ، وَذِكْرِ العِبَادِ بِالدُّعَاءِ، وَالتَّضَرُّعِ وَالرِّسَالةِ وَالإِبْلاغِ
لِقَوْلِهِ تَعَالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَال لِقَوْمِهِ: يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ، فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ، ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ، وَلَا تُنْظِرُونِ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إلا عَلَى اللَّهِ، وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ} [يونس: 72] " غُمَّةٌ: هَمٌّ وَضِيقٌ " قَال مُجَاهِدٌ: "اقْضُوا إِلَيَّ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ"، يُقَالُ: افْرُقْ اقْضِ وَقَال مُجَاهِدٌ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] " إِنْسَانٌ يَأْتِيهِ، فَيَسْتَمِعُ مَا يَقُولُ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَهُوَ آمِنٌ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ، وَحَتَّى يَبْلُغَ مَأْمَنَهُ حَيْثُ جَاءَهُ، النَّبَأُ العَظِيمُ: "القُرْآنُ"، {صَوَابًا} [النبأ: 38]: "حَقًّا فِي الدُّنْيَا، وَعَمَلٌ بِهِ".
[فتح: 13/ 489]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2348) كتاب: المزارعة، باب: كراء الأرض بالذهب والفضة.
[انظر: 2348، 2348 - فتح: 13/ 487].
(فليح) أي: ابن سليمان. (أو لست فيما شئت؟) الهمزة للاستفهام أي: أما ترضى بما أنت فيه من النعم. (فتبادر الطرف) بالنصب. (نباته) بالرفع. (وتكويره) أي: جمعه في البذر. (لا يشبعك شيء) أي: لما صعب عليك من طلبك الزيادة، ومَرَّ الحديث في المزارعة (1).
39 - بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ بِالأَمْرِ، وَذِكْرِ العِبَادِ بِالدُّعَاءِ، وَالتَّضَرُّعِ وَالرِّسَالةِ وَالإِبْلاغِ
لِقَوْلِهِ تَعَالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَال لِقَوْمِهِ: يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ، فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ، ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ، وَلَا تُنْظِرُونِ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إلا عَلَى اللَّهِ، وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ} [يونس: 72] " غُمَّةٌ: هَمٌّ وَضِيقٌ " قَال مُجَاهِدٌ: "اقْضُوا إِلَيَّ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ"، يُقَالُ: افْرُقْ اقْضِ وَقَال مُجَاهِدٌ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ} [التوبة: 6] " إِنْسَانٌ يَأْتِيهِ، فَيَسْتَمِعُ مَا يَقُولُ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَهُوَ آمِنٌ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ، وَحَتَّى يَبْلُغَ مَأْمَنَهُ حَيْثُ جَاءَهُ، النَّبَأُ العَظِيمُ: "القُرْآنُ"، {صَوَابًا} [النبأ: 38]: "حَقًّا فِي الدُّنْيَا، وَعَمَلٌ بِهِ".
[فتح: 13/ 489]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (2348) كتاب: المزارعة، باب: كراء الأرض بالذهب والفضة.
ইয়াসার থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন আলোচনা করছিলেন এবং তাঁর কাছে একজন মরুচারী লোক উপস্থিত ছিল: "জান্নাতবাসীদের একজন তার রবের কাছে চাষাবাদের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি যা চাও তা কি তোমার কাছে নেই? সে বলল: অবশ্যই আছে, কিন্তু আমি চাষাবাদ করতে পছন্দ করি। অতঃপর সে দ্রুত বীজ বপন করল এবং চোখের পলকেই তার অঙ্কুরোদগম হলো, তা পূর্ণতা পেল, ফসল পেকে কাটার উপযোগী হলো এবং পাহাড়ের মতো স্তূপাকার হয়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: হে আদম সন্তান, এটি নাও, কারণ কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করে না।" তখন গ্রাম্য লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি একে কুরাইশ বা আনসারী ছাড়া অন্য কেউ হিসেবে পাবেন না, কারণ তারা চাষাবাদের লোক, আর আমরা তো চাষাবাদের লোক নই। এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন।
[দেখুন: ২৩৪৮, ২৩৪৮ - ফাতহ: ১৩/ ৪৮৭]।
(ফুলইহ) অর্থাৎ: ইবনে সুলাইমান। (তুমি যা চাও তা কি তোমার কাছে নেই?) হামযাহ এখানে প্রশ্নবোধক অর্থাৎ: তুমি কি সেই নিআমতসমূহে সন্তুষ্ট নও যার মধ্যে তুমি রয়েছ। (চোখের পলকে) নসব সহকারে। (তার অঙ্কুরোদগম) রফ’ সহকারে। (তার স্তূপাকার হওয়া) অর্থাৎ: বীজ বপনের পর তা একত্রিত হওয়া। (কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করে না) অর্থাৎ: তোমার অতিরিক্ত কিছু চাওয়ার আকাঙ্ক্ষার কারণে, আর হাদিসটি মুযারাআ (চাষাবাদ) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: নির্দেশ প্রদানের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ, এবং দুআ, কাকুতি-মিনতি, রিসালাত ও প্রচারের মাধ্যমে বান্দাদের স্মরণ
আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [বাকারা: ১৫২], {আর আপনি তাদের নূহের সংবাদ পাঠ করে শুনান, যখন সে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: হে আমার সম্প্রদায়, যদি আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের মাধ্যমে আমার উপদেশ দান তোমাদের কাছে ভারী মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করেছি। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত এবং তোমাদের শরীকদের সংহত করো, অতঃপর তোমাদের সিদ্ধান্ত যেন তোমাদের জন্য অস্পষ্ট না হয়, তারপর আমার ব্যাপারে ফয়সালা করে ফেলো এবং আমাকে অবকাশ দিও না। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাইনি; আমার প্রতিদান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছি} [ইউনুস: ৭২]। "গুম্মাহ: দুশ্চিন্তা ও সংকীর্ণতা"। মুজাহিদ বলেছেন: "তোমাদের মনে যা আছে তা আমার ওপর ফয়সালা করে ফেলো", বলা হয়: পৃথক করো বা ফয়সালা করো। মুজাহিদ বলেছেন: {আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [তাওবা: ৬]। "কোনো ব্যক্তি তার কাছে আসবে, অতঃপর সে যা বলছে এবং তার ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শুনবে, তখন সে নিরাপদ থাকবে যতক্ষণ না সে তার কাছে আসে এবং আল্লাহর কালাম শ্রবণ করে, এমনকি যতক্ষণ না সে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে যায় যেখান থেকে সে এসেছে। মহা সংবাদ (আন-নাবা আল-আজিম): "কুরআন", {সঠিক} [নাবা: ৩৮]: "দুনিয়াতে সত্য কথা এবং তদানুযায়ী আমল"।
[ফাতহ: ১৩/ ৪৮৯]--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২৩৪৮) নম্বর হিসেবে, কিতাব: মুযারাআ (চাষাবাদ), পরিচ্ছেদ: সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া।
[দেখুন: ২৩৪৮, ২৩৪৮ - ফাতহ: ১৩/ ৪৮৭]।
(ফুলইহ) অর্থাৎ: ইবনে সুলাইমান। (তুমি যা চাও তা কি তোমার কাছে নেই?) হামযাহ এখানে প্রশ্নবোধক অর্থাৎ: তুমি কি সেই নিআমতসমূহে সন্তুষ্ট নও যার মধ্যে তুমি রয়েছ। (চোখের পলকে) নসব সহকারে। (তার অঙ্কুরোদগম) রফ’ সহকারে। (তার স্তূপাকার হওয়া) অর্থাৎ: বীজ বপনের পর তা একত্রিত হওয়া। (কোনো কিছুই তোমাকে তৃপ্ত করে না) অর্থাৎ: তোমার অতিরিক্ত কিছু চাওয়ার আকাঙ্ক্ষার কারণে, আর হাদিসটি মুযারাআ (চাষাবাদ) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: নির্দেশ প্রদানের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ, এবং দুআ, কাকুতি-মিনতি, রিসালাত ও প্রচারের মাধ্যমে বান্দাদের স্মরণ
আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদের স্মরণ করব} [বাকারা: ১৫২], {আর আপনি তাদের নূহের সংবাদ পাঠ করে শুনান, যখন সে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: হে আমার সম্প্রদায়, যদি আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের মাধ্যমে আমার উপদেশ দান তোমাদের কাছে ভারী মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করেছি। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত এবং তোমাদের শরীকদের সংহত করো, অতঃপর তোমাদের সিদ্ধান্ত যেন তোমাদের জন্য অস্পষ্ট না হয়, তারপর আমার ব্যাপারে ফয়সালা করে ফেলো এবং আমাকে অবকাশ দিও না। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাইনি; আমার প্রতিদান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছি} [ইউনুস: ৭২]। "গুম্মাহ: দুশ্চিন্তা ও সংকীর্ণতা"। মুজাহিদ বলেছেন: "তোমাদের মনে যা আছে তা আমার ওপর ফয়সালা করে ফেলো", বলা হয়: পৃথক করো বা ফয়সালা করো। মুজাহিদ বলেছেন: {আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দিন যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়} [তাওবা: ৬]। "কোনো ব্যক্তি তার কাছে আসবে, অতঃপর সে যা বলছে এবং তার ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শুনবে, তখন সে নিরাপদ থাকবে যতক্ষণ না সে তার কাছে আসে এবং আল্লাহর কালাম শ্রবণ করে, এমনকি যতক্ষণ না সে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে যায় যেখান থেকে সে এসেছে। মহা সংবাদ (আন-নাবা আল-আজিম): "কুরআন", {সঠিক} [নাবা: ৩৮]: "দুনিয়াতে সত্য কথা এবং তদানুযায়ী আমল"।
[ফাতহ: ১৩/ ৪৮৯]--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (২৩৪৮) নম্বর হিসেবে, কিতাব: মুযারাআ (চাষাবাদ), পরিচ্ছেদ: সোনা ও রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 412)