১৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর সত্তা, গুণাবলি এবং নামসমূহ সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে
এবং খুবাইব (রা.) বলেছেন: "আর তা হলো ইলাহের সত্তার জন্য, অতঃপর তিনি 'সত্তা' (জাত) শব্দটিকে মহান আল্লাহর নামের সাথে উল্লেখ করেছেন।"
(অনুচ্ছেদ: সত্তা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে) অর্থাৎ: তাঁর মহান সত্তা সম্পর্কে। (এবং গুণাবলি) অর্থাৎ: তাঁর গুণাবলি তথা সিফাতসমূহ। (এবং আল্লাহর নামসমূহ) এটি আসমা এর বহুবচন, যা ইসম (নাম) এর বহুবচন। 'সত্তা' (জাত) উল্লেখ করার মাধ্যমে ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহর ক্ষেত্রে এই শব্দটি প্রয়োগের বৈধতা। তিনি খুবাইবের উক্তি দ্বারা এর সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন: (আর তা হলো ইলাহের সত্তার জন্য, তথা সত্তা শব্দটিকে মহান আল্লাহর নামের সাথে সংশ্লিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়েছে)। এটি এই দিক থেকে এর বৈধতা নির্দেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনেছেন এবং এর প্রতিবাদ করেননি।

৭৪০২ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন আমর ইবন আবু সুফিয়ান ইবন আসিদ ইবন জারিয়া আস-সাকাফি—যিনি বনু যুহরার মিত্র এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশজনের একটি দল পাঠিয়েছিলেন", যাদের মধ্যে খুবাইব আনসারিও ছিলেন। উবায়দুল্লাহ ইবন ইয়াজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হারিসের কন্যা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা যখন একত্রিত হলো, তখন খুবাইব তার নিকট থেকে একটি ক্ষুর ধার চাইলেন যেন তা দ্বারা (নাভি নিচের) পশম পরিষ্কার করতে পারেন। অতঃপর যখন তারা তাকে হত্যা করার জন্য হারামের সীমানার বাইরে নিয়ে গেল, তখন খুবাইব আনসারি (রা.) বললেন:
আমি যখন মুসলিম হিসেবে নিহত হচ্ছি তখন আমি পরোয়া করি না... আল্লাহর জন্য আমার শরীরের কোন পার্শ্ব মাটিতে লুটিয়ে পড়ছে,
আর তা হলো ইলাহের সত্তার জন্য এবং তিনি যদি চান... তবে ছিন্নভিন্ন লাশের প্রতিটি অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বরকত দান করবেন।
অতঃপর হারিসের পুত্র তাকে হত্যা করে। "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদেরকে তাদের সংবাদ জানিয়েছিলেন যেদিন তারা শহীদ হয়েছিলেন।"
[দেখুন: ৩০৪৫ - ফাতহ ১৩/ ৩৮১]।
(মাসরা'ই) অর্থাৎ: জমিনে আমার আছড়ে পড়ার স্থান। (আলা আওসালি শিলউইন) শিন বর্ণে কাসরা (জের) সহ, যার অর্থ: দেহ। (মুমাজ্জা') অর্থাৎ: খণ্ডিত। এই হাদিসটি কিতাবুল জিহাদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

১৫ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের (সত্তা) সম্পর্কে সতর্ক করছেন} [আলে ইমরান: ২৮]
এবং তাঁর মহান বাণী: {আপনি জানেন যা আমার অন্তরে আছে, কিন্তু আমি জানি না যা আপনার সত্তায় আছে} [মায়িদাহ: ১১৬]।--------------------------------------------
(১) পূর্বে (৩০৪৫) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, কিতাব: জিহাদ ও সফর, অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি কি নিজেকে বন্দী হিসেবে সোপর্দ করবে এবং যে সোপর্দ করেনি।