(আমাদের একজনের জন্য) এটি ব্যাপক অর্থবোধক; কারণ বিশুদ্ধতম মতানুসারে মুফরাদ মুদাফ (একবচন সম্বন্ধিত পদ) ব্যাপকতার অর্থ প্রদানকারী শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত। (একটি কাপড় ব্যতীত) এটি উম্মে সালামাহ (রা.)-এর পূর্বে বর্ণিত উক্তি "আমি আমার ঋতুকালীন কাপড়গুলো নিলাম"-এর পরিপন্থী নয়, যা কাপড়ের আধিক্য নির্দেশ করে। কারণ সম্ভবত এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তা ইসলামের প্রাথমিক যুগের ঘটনা, যখন তারা অনটন ও অভাবের মধ্যে ছিলেন। আর পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা আল্লাহ কর্তৃক বিজয়সমূহ দান করার এবং তাদের অবস্থার সচ্ছলতা আসার পরের ঘটনা।
(তিনি তার থুতু দিয়ে বললেন) এখানে কথা বলার মাধ্যমে কাজ করা বুঝানো হয়েছে, অর্থাৎ: তিনি তার ওপর নিজের থুতু দিলেন। (অতঃপর তিনি তা রগড়ে দিলেন) 'ক্বফ' এবং পরবর্তী দুটি হরফ নুক্তাবিহীন (সীন ও আইন), অর্থাৎ: তিনি তা নখ দিয়ে ঘষলেন এবং এর মাধ্যমে পরিষ্কার করলেন। অন্য পাণ্ডুলিপিতে 'ক্বফ'-এর পরিবর্তে 'মীম' দিয়ে "ফামাসআতুহু" এসেছে, যার অর্থ: তিনি তা ঘষলেন। (তার নখ দিয়ে) এখানে 'ফা' বর্ণটি সুকুন অথবা পেশ যুক্ত হতে পারে। আর এর উদ্দেশ্য হলো: এর পরে তিনি তা ধুয়ে ফেলেছিলেন।

‌‌১২ - অধ্যায়: ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতার গোসলের সময় নারীর সুগন্ধি ব্যবহার
(অধ্যায়: ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতার গোসলের সময় নারীর সুগন্ধি ব্যবহার) অর্থাৎ: হায়েয। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে অধ্যায়ের পূর্বে "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম" রয়েছে।

৩১৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: অথবা হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন: "আমাদেরকে স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করতে নিষেধ করা হতো। তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন শোক পালনের নির্দেশ ছিল। (এ সময়) আমরা যেন চোখে সুরমা না লাগাই, সুগন্ধি ব্যবহার না করি এবং রঙিন কাপড় পরিধান না করি; তবে ইয়েমেনি আসব (এক প্রকার সুতা রাঙানো) কাপড় ব্যতীত। আর ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর গোসলের সময় আমাদের জন্য সামান্য পরিমাণ 'কুস্ত-ই আজফার' (এক প্রকার সুগন্ধি ধূপ) ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আর আমাদের জানাজার অনুগমন করতেও নিষেধ করা হতো।" আবু আব্দুল্লাহ বলেন: হিশাম ইবনে হাসসান হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[১২৭৮, ১২৭৯, ৫৩৪০, ৫৩৪১, ৫৩৪২, ৫৩৪৩ - মুসলিম: ১৩৮ - ফাতহ: ১/ ৪১৩]
(আইয়ুব) অর্থাৎ: সাখতিয়ানি। (হাফসা থেকে) অর্থাৎ: বিনতে সীরিন আনসারিয়া। (আবু আব্দুল্লাহ বলেন) অর্থাৎ: ইমাম বুখারী। (অথবা হিশাম... ইত্যাদি) তিনি বলেন