7227 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ"، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُهُنَّ ثَلاثًا، أَشْهَدُ بِاللَّهِ.
[انظر: 36 - مسلم: 1876 - فتح: 13/ 217]
(أشهد بالله) أي: أنه (قال ذلك.
2 - بَابُ تَمَنِّي الخَيْرِ
وَقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَوْ كَانَ لِي أُحُدٌ ذَهَبًا".
(باب: تمني الخير) أي: بيان ما جاء فيه. (لو كان في أحد ذهبا) أي: لأحببت أن لا يأتي على ثلاث وعندي منه دينار.
7228 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ - لَيْسَ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيَّ - أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ".
[انظر: 2389 - مسلم: 991 - فتح: 13/ 217]
(ليس شيء أرصده) بفتح الهمزة وضم الصاد، وبالضم والكسر. (في دين علي أجد من يقبله) قال الزركشي: في الكلام تقديم وتأخير اختل به الكلام، وأصله: وعندي منه دينار أجد من يقبله ليس شيء أرصده لدينٍ، ففصل بين الموصوف وهو (دينار) وصفته وهو قوله: (أجد) بالمستثنى.
3 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَو اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ"
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: لو استقبلت من أمري ما استدبرت) أي: ما استدبرته وجواب (لو) محذوف أي: ما سقت الهدي، كما يأتي.
7229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
[انظر: 36 - مسلم: 1876 - فتح: 13/ 217]
(أشهد بالله) أي: أنه (قال ذلك.
2 - بَابُ تَمَنِّي الخَيْرِ
وَقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَوْ كَانَ لِي أُحُدٌ ذَهَبًا".
(باب: تمني الخير) أي: بيان ما جاء فيه. (لو كان في أحد ذهبا) أي: لأحببت أن لا يأتي على ثلاث وعندي منه دينار.
7228 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ - لَيْسَ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيَّ - أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ".
[انظر: 2389 - مسلم: 991 - فتح: 13/ 217]
(ليس شيء أرصده) بفتح الهمزة وضم الصاد، وبالضم والكسر. (في دين علي أجد من يقبله) قال الزركشي: في الكلام تقديم وتأخير اختل به الكلام، وأصله: وعندي منه دينار أجد من يقبله ليس شيء أرصده لدينٍ، ففصل بين الموصوف وهو (دينار) وصفته وهو قوله: (أجد) بالمستثنى.
3 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَو اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ"
(باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: لو استقبلت من أمري ما استدبرت) أي: ما استدبرته وجواب (لو) محذوف أي: ما سقت الهدي، كما يأتي.
7229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
৭২২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হই এবং শহীদ হই, তারপর পুনরায় জীবিত হই এবং আবার শহীদ হই, তারপর পুনরায় জীবিত হই এবং আবার শহীদ হই।" আবু হুরায়রা আল্লাহর নামে শপথ করে এটি তিনবার বলতেন।
[দেখুন: ৩৬ - মুসলিম: ১৮৭৬ - ফাতহ: ১৩/ ২১৭]
(আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি) অর্থাৎ: তিনি [রাসূলুল্লাহ] তা বলেছিলেন।
২ - পরিচ্ছেদ: কল্যাণের আকাঙ্ক্ষা করা
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি আমার নিকট উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত।"
(পরিচ্ছেদ: কল্যাণের আকাঙ্ক্ষা করা) অর্থাৎ: এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। (যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত) অর্থাৎ: আমি পছন্দ করতাম যে তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার সময় আমার কাছে তার একটি দীনারও অবশিষ্ট না থাকুক।
৭২২৮ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি আমার কাছে উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত, তবে আমি পছন্দ করতাম যে আমার ওপর দিয়ে তিন দিন অতিবাহিত না হোক এমতাবস্থায় যে আমার কাছে তার একটি দীনারও অবশিষ্ট আছে - তবে এমন কিছু ব্যতীত যা আমি আমার কোনো ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব - এবং আমি এমন কাউকে পাই যে তা গ্রহণ করবে।"
[দেখুন: ২৩৮৯ - মুসলিম: ৯৯১ - ফাতহ: ১৩/ ২১৭]
(নয় এমন কিছু যা আমি জমা রাখব) হামযা-তে ফাতহা এবং সদ-এ দম্মা সহকারে, অথবা দম্মা ও কাসরা সহকারে। (আমার কোনো ঋণের জন্য যা আমি জমা রাখব এবং এমন কাউকে পাই যে তা গ্রহণ করবে) যারকাশি বলেন: এই বাক্যে শব্দ বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ হওয়ার কারণে বাক্যের গঠনে ভিন্নতা এসেছে, এর মূল বিন্যাস ছিল: "এবং আমার কাছে তার একটি দীনার অবশিষ্ট থাকবে যা গ্রহণ করার মতো কাউকে আমি পাই, এমন কিছু নয় যা আমি ঋণের জন্য জমা রাখব।" সুতরাং মাউসুফ (দীনার) এবং তার সিফাত বা গুণবাচক বাক্য (আমি পাই)-এর মাঝে 'ইস্তিসনা' (ব্যতিক্রম) দ্বারা ব্যবধান তৈরি করা হয়েছে।
৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি আমি আমার বিষয়ের সেই দিকটি আগে জানতে পারতাম যা আমি পরে জেনেছি"
(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: যদি আমি আমার বিষয়ের সেই দিকটি আগে জানতে পারতাম যা আমি পরে জেনেছি) অর্থাৎ: যা আমি শেষে অনুধাবন করেছি। এখানে 'যদি' (লাও)-এর উত্তরটি ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: "তবে আমি সাথে করে কোরবানির পশু নিয়ে আসতাম না," যেমনটি সামনে আসবে।
৭২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
[দেখুন: ৩৬ - মুসলিম: ১৮৭৬ - ফাতহ: ১৩/ ২১৭]
(আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি) অর্থাৎ: তিনি [রাসূলুল্লাহ] তা বলেছিলেন।
২ - পরিচ্ছেদ: কল্যাণের আকাঙ্ক্ষা করা
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি আমার নিকট উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত।"
(পরিচ্ছেদ: কল্যাণের আকাঙ্ক্ষা করা) অর্থাৎ: এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। (যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত) অর্থাৎ: আমি পছন্দ করতাম যে তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার সময় আমার কাছে তার একটি দীনারও অবশিষ্ট না থাকুক।
৭২২৮ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি আমার কাছে উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকত, তবে আমি পছন্দ করতাম যে আমার ওপর দিয়ে তিন দিন অতিবাহিত না হোক এমতাবস্থায় যে আমার কাছে তার একটি দীনারও অবশিষ্ট আছে - তবে এমন কিছু ব্যতীত যা আমি আমার কোনো ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব - এবং আমি এমন কাউকে পাই যে তা গ্রহণ করবে।"
[দেখুন: ২৩৮৯ - মুসলিম: ৯৯১ - ফাতহ: ১৩/ ২১৭]
(নয় এমন কিছু যা আমি জমা রাখব) হামযা-তে ফাতহা এবং সদ-এ দম্মা সহকারে, অথবা দম্মা ও কাসরা সহকারে। (আমার কোনো ঋণের জন্য যা আমি জমা রাখব এবং এমন কাউকে পাই যে তা গ্রহণ করবে) যারকাশি বলেন: এই বাক্যে শব্দ বিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ হওয়ার কারণে বাক্যের গঠনে ভিন্নতা এসেছে, এর মূল বিন্যাস ছিল: "এবং আমার কাছে তার একটি দীনার অবশিষ্ট থাকবে যা গ্রহণ করার মতো কাউকে আমি পাই, এমন কিছু নয় যা আমি ঋণের জন্য জমা রাখব।" সুতরাং মাউসুফ (দীনার) এবং তার সিফাত বা গুণবাচক বাক্য (আমি পাই)-এর মাঝে 'ইস্তিসনা' (ব্যতিক্রম) দ্বারা ব্যবধান তৈরি করা হয়েছে।
৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি আমি আমার বিষয়ের সেই দিকটি আগে জানতে পারতাম যা আমি পরে জেনেছি"
(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: যদি আমি আমার বিষয়ের সেই দিকটি আগে জানতে পারতাম যা আমি পরে জেনেছি) অর্থাৎ: যা আমি শেষে অনুধাবন করেছি। এখানে 'যদি' (লাও)-এর উত্তরটি ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: "তবে আমি সাথে করে কোরবানির পশু নিয়ে আসতাম না," যেমনটি সামনে আসবে।
৭২২৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 242)