7213 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَال اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الخَوْلانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: قَال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسٍ: "تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ"، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
[انظر: 18 - مسلم: 1709 - فتح: 13/ 203]
(تفترونه) أي: تختلقونه، ومرَّ الحديث في كتاب: الإيمان (1).
7214 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالكَلامِ بِهَذِهِ الآيَةِ: {لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، قَالتْ: وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ إلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا.
[انظر: 2713 - مسلم: 1866 - فتح: 13/ 203]
(محمود) أي: ابن غيلان. (عبد الرزاق) أي: ابن همام. (إلا امرأة يملكها) أي: بنكاح، أو ملك يمين.
7215 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالتْ: "بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَأَ عَلَيْنَا: {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا، فَقَالتْ: فُلانَةُ أَسْعَدَتْنِي، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إلا أُمُّ سُلَيْمٍ، وَأُمُّ العَلاءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ، امْرَأَةُ مُعَاذٍ، أَو ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ، وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ.
[انظر: 1306 - مسلم: 936 - فتح: 13/ 205]
(فما وفت امرأة ..) إلخ مرَّ في الجنائز (2) (لكن) بلفظ: (فما وفَّت--------------------------------------------
(1) سبق برقم (18) كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان حب الأنصار.
(2) سبق برقم (1306) كتاب: الجنائز، باب: ما ينهى من النوح والبكاء.
[انظر: 18 - مسلم: 1709 - فتح: 13/ 203]
(تفترونه) أي: تختلقونه، ومرَّ الحديث في كتاب: الإيمان (1).
7214 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالكَلامِ بِهَذِهِ الآيَةِ: {لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، قَالتْ: وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ إلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا.
[انظر: 2713 - مسلم: 1866 - فتح: 13/ 203]
(محمود) أي: ابن غيلان. (عبد الرزاق) أي: ابن همام. (إلا امرأة يملكها) أي: بنكاح، أو ملك يمين.
7215 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالتْ: "بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَأَ عَلَيْنَا: {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]، وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا، فَقَالتْ: فُلانَةُ أَسْعَدَتْنِي، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إلا أُمُّ سُلَيْمٍ، وَأُمُّ العَلاءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ، امْرَأَةُ مُعَاذٍ، أَو ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ، وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ.
[انظر: 1306 - مسلم: 936 - فتح: 13/ 205]
(فما وفت امرأة ..) إلخ مرَّ في الجنائز (2) (لكن) بلفظ: (فما وفَّت--------------------------------------------
(1) سبق برقم (18) كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان حب الأنصار.
(2) سبق برقم (1306) كتاب: الجنائز، باب: ما ينهى من النوح والبكاء.
৭২১৩ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, (অন্য সূত্রে) লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উবাদা ইবনে আস-সামিতকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি মজলিসে থাকা অবস্থায় বললেন: "তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং নিজেদের হাত ও পায়ের সামনে কোনো অপবাদ বা মিথ্যা রটাবে না, আর সৎ কাজে অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণরূপে পালন করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর নিকট রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে লিপ্ত হবে এবং দুনিয়ায় তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন আবার চাইলে ক্ষমাও করতে পারেন।" অতঃপর আমরা সেই শর্তে তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম।
[দেখুন: ১৮ - মুসলিম: ১৭০৯ - ফাতহ: ১৩/ ২০৩]
(তোমরা রটাবে) অর্থাৎ: তোমরা তা বানিয়ে নিবে। আর হাদিসটি ঈমান অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭২১৪ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতের ভিত্তিতে কথার মাধ্যমে নারীদের বায়আত গ্রহণ করতেন: 'যাতে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে' [আল-মুমতাহিনা: ১২]। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত কোনো (পর) নারীর হাত স্পর্শ করেনি, কেবল তাঁর মালিকানাধীন নারী ছাড়া।"
[দেখুন: ২৭১৩ - মুসলিম: ১৮৬৬ - ফাতহ: ১৩/ ২০৩]
(মাহমুদ) অর্থাৎ: ইবনে গাইলান। (আবদুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম। (কেবল তাঁর মালিকানাধীন নারী ছাড়া) অর্থাৎ: বিবাহের মাধ্যমে বা দাসী হওয়ার মাধ্যমে।
৭২১৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে পাঠ করলেন: 'যাতে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে' [আল-মুমতাহিনা: ১২], এবং তিনি আমাদের বিলাপ করতে নিষেধ করলেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক নারী তার হাত গুটিয়ে নিল এবং বলল: অমুক নারী আমাকে (বিলাপের সময়) সাহায্য করেছিল, তাই আমি তাকে তার প্রতিদান দিতে চাই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কিছু বললেন না। অতঃপর সে চলে গেল এবং ফিরে এল। উম্মে সুলাইম, উম্মে আল-আলা এবং আবু সাবরাহ-র কন্যা যিনি মুয়াজ-এর স্ত্রী, অথবা আবু সাবরাহ-র কন্যা এবং মুয়াজ-এর স্ত্রী ছাড়া অন্য কোনো নারী (বায়আত পূর্ণ করার ক্ষেত্রে) অগ্রণী হয়নি।"
[দেখুন: ১৩০৬ - মুসলিম: ৯৩৬ - ফাতহ: ১৩/ ২০৫]
(অন্য কোনো নারী পূর্ণ করেনি...) ইত্যাদি যা জানাজা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। (তবে) সেখানে শব্দ ছিল: (অতঃপর সে পূর্ণ করল)।--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৮ নং হাদিসে, ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আনসারদের ভালোবাসা ঈমানের নিদর্শন।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৩০৬ নং হাদিসে, জানাজা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: বিলাপ করা ও উচ্চৈঃস্বরে কান্না করা হতে যা কিছু নিষেধ।
[দেখুন: ১৮ - মুসলিম: ১৭০৯ - ফাতহ: ১৩/ ২০৩]
(তোমরা রটাবে) অর্থাৎ: তোমরা তা বানিয়ে নিবে। আর হাদিসটি ঈমান অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭২১৪ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতের ভিত্তিতে কথার মাধ্যমে নারীদের বায়আত গ্রহণ করতেন: 'যাতে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে' [আল-মুমতাহিনা: ১২]। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত কোনো (পর) নারীর হাত স্পর্শ করেনি, কেবল তাঁর মালিকানাধীন নারী ছাড়া।"
[দেখুন: ২৭১৩ - মুসলিম: ১৮৬৬ - ফাতহ: ১৩/ ২০৩]
(মাহমুদ) অর্থাৎ: ইবনে গাইলান। (আবদুর রাজ্জাক) অর্থাৎ: ইবনে হাম্মাম। (কেবল তাঁর মালিকানাধীন নারী ছাড়া) অর্থাৎ: বিবাহের মাধ্যমে বা দাসী হওয়ার মাধ্যমে।
৭২১৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে পাঠ করলেন: 'যাতে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে' [আল-মুমতাহিনা: ১২], এবং তিনি আমাদের বিলাপ করতে নিষেধ করলেন। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক নারী তার হাত গুটিয়ে নিল এবং বলল: অমুক নারী আমাকে (বিলাপের সময়) সাহায্য করেছিল, তাই আমি তাকে তার প্রতিদান দিতে চাই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কিছু বললেন না। অতঃপর সে চলে গেল এবং ফিরে এল। উম্মে সুলাইম, উম্মে আল-আলা এবং আবু সাবরাহ-র কন্যা যিনি মুয়াজ-এর স্ত্রী, অথবা আবু সাবরাহ-র কন্যা এবং মুয়াজ-এর স্ত্রী ছাড়া অন্য কোনো নারী (বায়আত পূর্ণ করার ক্ষেত্রে) অগ্রণী হয়নি।"
[দেখুন: ১৩০৬ - মুসলিম: ৯৩৬ - ফাতহ: ১৩/ ২০৫]
(অন্য কোনো নারী পূর্ণ করেনি...) ইত্যাদি যা জানাজা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। (তবে) সেখানে শব্দ ছিল: (অতঃপর সে পূর্ণ করল)।--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৮ নং হাদিসে, ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আনসারদের ভালোবাসা ঈমানের নিদর্শন।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে ১৩০৬ নং হাদিসে, জানাজা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: বিলাপ করা ও উচ্চৈঃস্বরে কান্না করা হতে যা কিছু নিষেধ।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 231)