فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ" فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلَّاهُمَا فِي البِئْرِ، فَامْتَلَأَ القُفُّ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلاءٌ يُصِيبُهُ" فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ البِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلَّاهُمَا فِي البِئْرِ، فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي، وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأْتِيَ قَال ابْنُ المُسَيِّبِ: "فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمْ، اجْتَمَعَتْ هَا هُنَا، وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ".
[انظر: 3674 - مسلم: 2403 - فتح: 13/ 48].
(إلى حائط) أي: بستان أريس. (على قف البئر) في نسخة: "في قف البئر" أي: حافتها. (معها بلاء يصيبه) هو قتله في الدار، وإنما خصَّ عثمان بذكر البلاء مع أن عمر أيضًا قتل؛ لأن عمر لم يمتحن بمثل ما امتحن به عثمان من تسلط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور مع تنصله من ذلك واعتذاره من كل ما نسبوه إليه ثم هجمهم عليه داره وهتكهم ستر أهله فكان ذلك زيادة على قتله. (أخالي) هو أبو بردة عامر، أو أبو رهم. (فتأولت) في نسخة: "فأولت" أي: فسرت، ومرَّ الحديث في الفضائل (1).
7098 - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَال: قِيلَ لِأُسَامَةَ: أَلا تُكَلِّمُ هَذَا؟ قَال: قَدْ كَلَّمْتُهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَفْتَحُهُ، وَمَا أَنَا بِالَّذِي أَقُولُ لِرَجُلٍ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ: أَنْتَ خَيْرٌ، بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الحِمَارِ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلانُ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (3674) كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذا خليلا".
[انظر: 3674 - مسلم: 2403 - فتح: 13/ 48].
(إلى حائط) أي: بستان أريس. (على قف البئر) في نسخة: "في قف البئر" أي: حافتها. (معها بلاء يصيبه) هو قتله في الدار، وإنما خصَّ عثمان بذكر البلاء مع أن عمر أيضًا قتل؛ لأن عمر لم يمتحن بمثل ما امتحن به عثمان من تسلط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور مع تنصله من ذلك واعتذاره من كل ما نسبوه إليه ثم هجمهم عليه داره وهتكهم ستر أهله فكان ذلك زيادة على قتله. (أخالي) هو أبو بردة عامر، أو أبو رهم. (فتأولت) في نسخة: "فأولت" أي: فسرت، ومرَّ الحديث في الفضائل (1).
7098 - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَال: قِيلَ لِأُسَامَةَ: أَلا تُكَلِّمُ هَذَا؟ قَال: قَدْ كَلَّمْتُهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَفْتَحُهُ، وَمَا أَنَا بِالَّذِي أَقُولُ لِرَجُلٍ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ: أَنْتَ خَيْرٌ، بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الحِمَارِ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلانُ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا--------------------------------------------
(1) سلف الحديث برقم (3674) كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذا خليلا".
আমি বললাম: "আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য অনুমতি গ্রহণ করি।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" তারপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম দিকে আসলেন এবং তাঁর দুই পায়ের নলা অনাবৃত করে সেগুলো কূপে ঝুলিয়ে দিলেন। ফলে কূপের পাড় পূর্ণ হয়ে গেল এবং সেখানে বসার কোনো জায়গা অবশিষ্ট থাকল না। এরপর উসমান আসলেন। আমি বললাম: "আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য অনুমতি গ্রহণ করি।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও, সেই সাথে এমন এক মুসিবত বা পরীক্ষারও (সংবাদ দাও) যা তাকে স্পর্শ করবে।" তিনি প্রবেশ করলেন কিন্তু তাদের সাথে বসার কোনো জায়গা পেলেন না। তাই তিনি সরে গিয়ে তাদের বিপরীত দিকে কূপের পাড়ে বসলেন এবং তাঁর দুই পায়ের নলা অনাবৃত করে সেগুলো কূপে ঝুলিয়ে দিলেন। আমি মনে মনে আমার এক ভাইয়ের আকাঙ্ক্ষা করছিলাম এবং আল্লাহর কাছে দুআ করছিলাম যেন তিনি আসেন। ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: "আমি এর দ্বারা তাদের কবরের ইঙ্গিত বুঝেছি; তারা এখানে একত্রিত হয়েছে এবং উসমান পৃথক রয়েছেন।"
[দেখুন: ৩৬৭৪ - মুসলিম: ২৪০৩ - ফাতহ: ১৩/ ৪৮]।
(প্রাচীরের দিকে) অর্থাৎ: আরীস বাগান। (কূপের পাড়ের উপর) এক নুসখায় আছে: "কূপের পাড়ে" অর্থাৎ এর কিনারা। (সেই সাথে এমন এক মুসিবত যা তাকে স্পর্শ করবে) তা হলো তাঁর গৃহের অভ্যন্তরে তাঁকে শহীদ করা। এখানে উসমানকে বিশেষভাবে বিপদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যদিও উমরকেও হত্যা করা হয়েছিল; কারণ উমরকে উসমানের মতো এমন পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়নি, যেমনটা হয়েছিল উসমানের ওপর সেই কওমের চড়াও হওয়ার মাধ্যমে যারা চেয়েছিল তিনি যেন খিলাফতের পদ ত্যাগ করেন। অথচ তিনি তাদের আরোপিত সকল জুলুমের অপবাদ থেকে মুক্ত ছিলেন এবং তাদের সকল অভিযোগের জবাব দিয়েছিলেন। এরপর তারা তাঁর ঘরে আক্রমণ করে এবং তাঁর পরিবারের পর্দা লুণ্ঠন করে, যা ছিল তাঁর শাহাদাতের অতিরিক্ত একটি কষ্টদায়ক বিষয়। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবু বুরদা আমির অথবা আবু রুহম। (আমি ব্যাখ্যা করেছি) এক নুসখায় আছে: "আমি বর্ণনা করেছি", আর হাদীসটি শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭০৯৮ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, আমি আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উসামাকে বলা হলো: "আপনি কি এই ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না?" তিনি বললেন: "আমি তো তাঁর সাথে একান্তে কথা বলেছি এমনভাবে যাতে আমি এমন কোনো ফিতনার দরজা না খুলি যা খোলার ক্ষেত্রে আমিই প্রথম ব্যক্তি হব। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা বলতে শুনেছি, তারপর কোনো ব্যক্তি দুইজনের ওপর আমির হওয়ার পর তাকে 'আপনিই শ্রেষ্ঠ' বলার লোক আমি নই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর সে আগুনের মধ্যে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে যেমন গাধা তার যাঁতার চারদিকে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার চারপাশে ভিড় করে বলবে: হে অমুক! তুমি কি আমাদের সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদের সৎকাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না এবং তোমাদের অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম কিন্তু আমি নিজে তাতে লিপ্ত হতাম'।"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্বে ৩৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: সাহাবীদের শ্রেষ্ঠত্ব, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম"।
[দেখুন: ৩৬৭৪ - মুসলিম: ২৪০৩ - ফাতহ: ১৩/ ৪৮]।
(প্রাচীরের দিকে) অর্থাৎ: আরীস বাগান। (কূপের পাড়ের উপর) এক নুসখায় আছে: "কূপের পাড়ে" অর্থাৎ এর কিনারা। (সেই সাথে এমন এক মুসিবত যা তাকে স্পর্শ করবে) তা হলো তাঁর গৃহের অভ্যন্তরে তাঁকে শহীদ করা। এখানে উসমানকে বিশেষভাবে বিপদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যদিও উমরকেও হত্যা করা হয়েছিল; কারণ উমরকে উসমানের মতো এমন পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়নি, যেমনটা হয়েছিল উসমানের ওপর সেই কওমের চড়াও হওয়ার মাধ্যমে যারা চেয়েছিল তিনি যেন খিলাফতের পদ ত্যাগ করেন। অথচ তিনি তাদের আরোপিত সকল জুলুমের অপবাদ থেকে মুক্ত ছিলেন এবং তাদের সকল অভিযোগের জবাব দিয়েছিলেন। এরপর তারা তাঁর ঘরে আক্রমণ করে এবং তাঁর পরিবারের পর্দা লুণ্ঠন করে, যা ছিল তাঁর শাহাদাতের অতিরিক্ত একটি কষ্টদায়ক বিষয়। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবু বুরদা আমির অথবা আবু রুহম। (আমি ব্যাখ্যা করেছি) এক নুসখায় আছে: "আমি বর্ণনা করেছি", আর হাদীসটি শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৭০৯৮ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, আমি আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উসামাকে বলা হলো: "আপনি কি এই ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না?" তিনি বললেন: "আমি তো তাঁর সাথে একান্তে কথা বলেছি এমনভাবে যাতে আমি এমন কোনো ফিতনার দরজা না খুলি যা খোলার ক্ষেত্রে আমিই প্রথম ব্যক্তি হব। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা বলতে শুনেছি, তারপর কোনো ব্যক্তি দুইজনের ওপর আমির হওয়ার পর তাকে 'আপনিই শ্রেষ্ঠ' বলার লোক আমি নই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর সে আগুনের মধ্যে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে যেমন গাধা তার যাঁতার চারদিকে ঘোরে। তখন জাহান্নামীরা তার চারপাশে ভিড় করে বলবে: হে অমুক! তুমি কি আমাদের সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদের সৎকাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না এবং তোমাদের অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম কিন্তু আমি নিজে তাতে লিপ্ত হতাম'।"--------------------------------------------
(১) হাদীসটি পূর্বে ৩৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: সাহাবীদের শ্রেষ্ঠত্ব, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম"।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 166)