(আলী ইবনে আবদুল্লাহ) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলী অর্থাৎ: ইবনে আবদুল্লাহ"। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনাহ। (তিনি বললেন: আমি কাসেমকে বলতে শুনেছি) অর্থাৎ: "ইবনে মুহাম্মাদ" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দিকের নাতি।
(আমরা মনে করতাম না) নূন বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: আমরা ধারণা করতাম না; আর নূন বর্ণে যবর যোগে, অর্থাৎ: আমরা বিশ্বাস ও সংকল্প করতাম না। (হজ ব্যতীত) অর্থাৎ: হজের সংকল্প। (যখন আমরা ছিলাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন তোমরা ছিলে"। (সারিফ নামক স্থানে) সীন বর্ণে যবর এবং রা বর্ণে যের যোগে: এটি মক্কা থেকে দশ মাইল, অথবা নয়, সাত কিংবা ছয় মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম; শব্দটি 'গায়রে মুনসারিফ', বিশেষ্য এবং এলাকা বোঝানোর কারণে স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার হেতু; তবে জায়গা বা স্থান বোঝানোর কারণে এটি 'মুনসারিফ'ও হতে পারে, এমনটিই বলা হয়েছে। তবে নিকটতর মত হলো উভয়টি সমান হওয়া, অথবা মুনসারিফ হওয়াকে প্রাধান্য দেওয়া; কারণ এটিই মূল ভিত্তি।
(তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে?) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে?"।
(তোমার কি রক্তস্রাব শুরু হয়েছে?) নূন বর্ণে যবর যোগে, আর একটি পাণ্ডুলিপিতে পেশ যোগে বর্ণিত হয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (নিশ্চয় এটি) ঋতুস্রাব। (একটি বিষয়) অর্থাৎ: একটি অবস্থা। (ব্যতীত) নসব (যবর) যোগে। (যেন তুমি তওয়াফ না করো) অর্থাৎ: যেন তুমি তওয়াফ করো, এখানে 'না' শব্দটি অতিরিক্ত, অন্যথায় তওয়াফ না করার বিপরীতটি হবে স্বয়ং তওয়াফ করা; আর 'আন' শব্দটি সাকিলাহ থেকে মুখাফফাফাহ হয়েছে এবং এর ইসম হলো যমিরুশ শান, আর 'তাতুফি' শব্দটি 'লা' দ্বারা মাজযুম হয়েছে, অর্থাৎ: যতক্ষণ ঋতুবতী থাকবে ততক্ষণ তওয়াফ করবে না। (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে কুরবানী করেছেন) অর্থাৎ: তাঁদের অনুমতিক্রমে। (গরু দ্বারা) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "একটি গরু দ্বারা", আর এখানে 'তা' বর্ণটি এসেছে পার্থক্যের জন্য যেমনটি 'তামরাহ' ও 'তামর'-এর ক্ষেত্রে হয়ে থাকে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাদিসটির শিক্ষা: ইবাদতে কোনো প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হলে ক্রন্দন ও দুঃখ প্রকাশ করা বৈধ বরং মুস্তাহাব। তওয়াফের ক্ষেত্রে পবিত্রতা শর্ত হওয়া এবং স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর হয়ে কুরবানী করা, অর্থাৎ: তাঁর অনুমতিক্রমে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৩/ ২১২।