15 - باب اللَّبَنِ.
(باب: اللبن) أي: إذا رؤى في المنام بماذا يعبر.
7006 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي - يَعْنِي - عُمَرَ" قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "العِلْمَ".
[انظر: 82 - مسلم: 2391 - فتح 12/ 393]
(الري) بكسر الراء، وتشديد الياء: الاسم وبفتحها: المصدر. (قال: العلم) عبر عن اللبن بالعلم لاشتراكهما في كثرة النفع بهما، وكونهما سببي الصلاح؛ لأن اللبن أول ما يتناوله المولود من طعام الدنيا، وبه تقوم حاجته، والعلم أول كل عبادة، وبه حياة القلوب. ومرَّ الحديث في العلم (1).
16 - بَابُ إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ
(باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره) أي: إذا رأى ذلك يعبر بماذا؟
7007 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ" فَقَال مَنْ حَوْلَهُ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "العِلْمَ".
[انظر: 82 - مسلم: 2391 - فتح 12/ 394]
(عن صالح) أي: ابن كيسان. ومرَّ حديث الباب آنفًا.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (82) كتاب: العلم، باب: فضل العلم.
(باب: اللبن) أي: إذا رؤى في المنام بماذا يعبر.
7006 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي - يَعْنِي - عُمَرَ" قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "العِلْمَ".
[انظر: 82 - مسلم: 2391 - فتح 12/ 393]
(الري) بكسر الراء، وتشديد الياء: الاسم وبفتحها: المصدر. (قال: العلم) عبر عن اللبن بالعلم لاشتراكهما في كثرة النفع بهما، وكونهما سببي الصلاح؛ لأن اللبن أول ما يتناوله المولود من طعام الدنيا، وبه تقوم حاجته، والعلم أول كل عبادة، وبه حياة القلوب. ومرَّ الحديث في العلم (1).
16 - بَابُ إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ
(باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره) أي: إذا رأى ذلك يعبر بماذا؟
7007 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، يَقُولُ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ" فَقَال مَنْ حَوْلَهُ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال: "العِلْمَ".
[انظر: 82 - مسلم: 2391 - فتح 12/ 394]
(عن صالح) أي: ابن كيسان. ومرَّ حديث الباب آنفًا.--------------------------------------------
(1) سبق برقم (82) كتاب: العلم، باب: فضل العلم.
১৫ - দুধের পরিচ্ছেদ.
(পরিচ্ছেদ: দুধ) অর্থাৎ: যদি স্বপ্নে দেখা যায় তবে কীভাবে তার ব্যাখ্যা করা হবে।
৭০০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ বিন আব্দুল্লাহ: নিশ্চয় ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি তৃপ্তি আমার নখগুলো দিয়ে বের হতে দেখলাম। অতঃপর আমার অবশিষ্ট অংশ উমরকে প্রদান করলাম।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"
[দ্রষ্টব্য: ৮২ - মুসলিম: ২৩৯১ - ফাতহ ১২/৩৯৩]
(আর-রিয়্য) রা বর্ণে কাসরা (জের) এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে: এটি বিশেষ্য (ইসম), আর রা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহযোগে এটি ক্রিয়ামূল (মাসদার)। (তিনি বললেন: ইলম) দুধের ব্যাখ্যা ইলম দ্বারা করা হয়েছে কারণ উভয়ের মাধ্যমেই প্রচুর উপকার পাওয়া যায় এবং উভয়টিই সংশোধনের মাধ্যম। কেননা দুনিয়ার খাবারগুলোর মধ্যে দুধই প্রথম যা নবজাতক গ্রহণ করে এবং এর মাধ্যমেই তার প্রয়োজন পূরণ হয়। আর ইলম হলো প্রতিটি ইবাদতের শুরু এবং এর মাধ্যমেই অন্তরের জীবন লাভ হয়। ইলম অধ্যায়ে এই হাদীসটি গত হয়েছে (১)।
১৬ - পরিচ্ছেদ: যখন দুধ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অথবা নখসমূহ দিয়ে প্রবাহিত হয়
(পরিচ্ছেদ: যখন দুধ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অথবা নখসমূহ দিয়ে প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ: যদি কেউ স্বপ্নে তা দেখে তবে তা কী দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে?
৭০০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকূব বিন ইবরাহীম, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর: তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি তৃপ্তি আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে বের হতে দেখলাম। অতঃপর আমার অবশিষ্ট অংশ উমর ইবনুল খাত্তাবকে প্রদান করলাম।" তাঁর আশেপাশের লোকেরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"
[দ্রষ্টব্য: ৮২ - মুসলিম: ২৩৯১ - ফাতহ ১২/৩৯৪]
(সালিহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কায়সান। এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৮২ নম্বর হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাবুল ইলম (ইলম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: ইলমের ফযীলত।
(পরিচ্ছেদ: দুধ) অর্থাৎ: যদি স্বপ্নে দেখা যায় তবে কীভাবে তার ব্যাখ্যা করা হবে।
৭০০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ বিন আব্দুল্লাহ: নিশ্চয় ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি তৃপ্তি আমার নখগুলো দিয়ে বের হতে দেখলাম। অতঃপর আমার অবশিষ্ট অংশ উমরকে প্রদান করলাম।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"
[দ্রষ্টব্য: ৮২ - মুসলিম: ২৩৯১ - ফাতহ ১২/৩৯৩]
(আর-রিয়্য) রা বর্ণে কাসরা (জের) এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে: এটি বিশেষ্য (ইসম), আর রা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহযোগে এটি ক্রিয়ামূল (মাসদার)। (তিনি বললেন: ইলম) দুধের ব্যাখ্যা ইলম দ্বারা করা হয়েছে কারণ উভয়ের মাধ্যমেই প্রচুর উপকার পাওয়া যায় এবং উভয়টিই সংশোধনের মাধ্যম। কেননা দুনিয়ার খাবারগুলোর মধ্যে দুধই প্রথম যা নবজাতক গ্রহণ করে এবং এর মাধ্যমেই তার প্রয়োজন পূরণ হয়। আর ইলম হলো প্রতিটি ইবাদতের শুরু এবং এর মাধ্যমেই অন্তরের জীবন লাভ হয়। ইলম অধ্যায়ে এই হাদীসটি গত হয়েছে (১)।
১৬ - পরিচ্ছেদ: যখন দুধ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অথবা নখসমূহ দিয়ে প্রবাহিত হয়
(পরিচ্ছেদ: যখন দুধ তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অথবা নখসমূহ দিয়ে প্রবাহিত হয়) অর্থাৎ: যদি কেউ স্বপ্নে তা দেখে তবে তা কী দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে?
৭০০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকূব বিন ইবরাহীম, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর: তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসা হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি তৃপ্তি আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে বের হতে দেখলাম। অতঃপর আমার অবশিষ্ট অংশ উমর ইবনুল খাত্তাবকে প্রদান করলাম।" তাঁর আশেপাশের লোকেরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)।"
[দ্রষ্টব্য: ৮২ - মুসলিম: ২৩৯১ - ফাতহ ১২/৩৯৪]
(সালিহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে কায়সান। এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে ৮২ নম্বর হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে: কিতাবুল ইলম (ইলম অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: ইলমের ফযীলত।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 111)