(বারবার যাতে তিনি পড়ে যান) অর্থাৎ: পতিত হন। (পাহাড়ের সুউচ্চ চূড়া) অর্থাৎ: তার উপরিভাগ। (তাঁর চিত্ত) হামযা সহকারে অর্থাৎ: তাঁর হৃদয়ের অস্থিরতা।
{প্রভাত উদ্ভাসনকারী} একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "প্রভাতের আলো"। এবং তাঁর কথা: (ইবনে আব্বাস বলেছেন) শেষ পর্যন্ত একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। আর হাদিসটি ওহীর সূচনা অধ্যায়ে (১) অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: নেককারদের স্বপ্ন.
এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {অবশ্যই আল্লাহ তাঁর রাসূলের স্বপ্নকে যথাযথভাবে সত্যে পরিণত করেছেন। আল্লাহর ইচ্ছায় তোমরা অবশ্যই মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে নিরাপদে, তোমাদের মস্তক মুণ্ডনকারী অবস্থায় এবং চুল ছাঁটা অবস্থায়; তোমরা কোনো ভয় করবে না। অতঃপর তিনি তা জেনেছেন যা তোমরা জানতে না, সুতরাং তিনি এ ছাড়াও দান করেছেন এক নিকটবর্তী বিজয়।}
[আল-ফাতহ: ২৭]
(পরিচ্ছেদ: নেককারদের স্বপ্ন) তাঁরা হলেন: যারা আল্লাহর হক ও বান্দার হকের ব্যাপারে যত্নশীল।
আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: যাদের মধ্যে সত্যবাদিতা প্রবল।

৬৯৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা, মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নেককার ব্যক্তির উত্তম স্বপ্ন হলো নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।"
[৬৯৯৪ - মুসলিম: ২২৬৪ - ফাতহ ১২/ ৩৬১]
(নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ) এটিই প্রসিদ্ধ মত। এর প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট স্বপ্নে ছয় মাস ওহী আসত, অতঃপর তাঁর জীবনের বাকি সময়ে জাগ্রত অবস্থায় ওহী আসত, আর বিশুদ্ধ মতানুসারে তা তেইশ বছর; সুতরাং স্বপ্নের ওহীর অনুপাত হলো ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ। এখানে রিসালাতের পরিবর্তে নবুওয়তকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, কারণ রিসালাতের মধ্যে প্রচারের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা স্বপ্নে নেই। কিরমানি বলেছেন: তাঁর কথা ‘নবুওয়তের’, অর্থাৎ: এটি নবীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, অন্যদের জন্য নয়--------------------------------------------
(১) ৩ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, ওহীর সূচনা অধ্যায়।