6944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي المَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: "انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ" فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ المِدْرَاسِ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ: "يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا" فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا القَاسِمِ، فَقَال: "ذَلِكَ أُرِيدُ" ثُمَّ قَالهَا الثَّانِيَةَ، فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا القَاسِمِ، ثُمَّ قَال الثَّالِثَةَ، فَقَال: "اعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ".
[انظر: 3167 - مسلم: 1765 - فتح 12/ 317]
(بيت المدراس) بكسر الميم: موضع قراءتهم التوراة، فالإضافة بيانية كشجر آراك. (أن الأرض) في نسخة: "إنما الأرض". ومرَّ الحديث في الجزية (1).
3 - بَابُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ المُكْرَهِ
{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 33]
(باب: لا يجوز نكاح المكره) أي: لا يحل ولا يصح.
({الْبِغَاءِ}) أي: الزنا، ({إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}) أي: تعففًا، والإكراه على البغاء إنما يتصور عند إرادة التعفف، فلا مفهوم للشرط.
6945 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ "فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهَا".
[انظر: 5138 - فتح 12/ 318]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3167) كتاب: الجزية والموادعة، باب: إثم من قتل معاهدًا.
[انظر: 3167 - مسلم: 1765 - فتح 12/ 317]
(بيت المدراس) بكسر الميم: موضع قراءتهم التوراة، فالإضافة بيانية كشجر آراك. (أن الأرض) في نسخة: "إنما الأرض". ومرَّ الحديث في الجزية (1).
3 - بَابُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ المُكْرَهِ
{وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 33]
(باب: لا يجوز نكاح المكره) أي: لا يحل ولا يصح.
({الْبِغَاءِ}) أي: الزنا، ({إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}) أي: تعففًا، والإكراه على البغاء إنما يتصور عند إرادة التعفف، فلا مفهوم للشرط.
6945 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ "فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهَا".
[انظر: 5138 - فتح 12/ 318]--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3167) كتاب: الجزية والموادعة، باب: إثم من قتل معاهدًا.
৬৯৪৪ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন মসজিদে ছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বের হলেন এবং বললেন: "তোমরা ইহুদিদের কাছে চলো।" সুতরাং আমরা তাঁর সাথে বের হলাম এবং শেষ পর্যন্ত বায়তুল মিদরাস (তাদের পাঠশালা) পর্যন্ত এলাম। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তাদের সম্বোধন করে বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়! ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি (আপনার দাওয়াত) পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "আমি তো এটাই চাই।" এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তা বললেন। তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি পৌঁছে দিয়েছেন। এরপর তিনি তৃতীয়বার বললেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। আর আমি তোমাদেরকে এই ভূমি থেকে নির্বাসিত করতে চাচ্ছি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার সম্পদের বিনিময়ে কোনো কিছু পাবে, সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায় জেনে রেখো যে, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের।"
[দেখুন: ৩১৬৭ - মুসলিম: ১৭৬৫ - ফাতহ ১২/ ৩১৭]
(বায়তুল মিদরাস) মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: এটি তাদের তাওরাত পাঠের স্থান; এখানে সম্বন্ধটি ব্যাখ্যামূলক, যেমন 'আরাক গাছ'। (নিশ্চয়ই জমিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জমিন তো কেবল"। আর হাদিসটি জিজিয়া অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩ - অধ্যায়: বাধ্য করা ব্যক্তির (জোরপূর্বক) বিয়ে বৈধ নয়
{আর তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করো না, যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়—পার্থিব জীবনের তুচ্ছ সম্পদ লাভের আশায়। আর যারা তাদের বাধ্য করবে, তবে তাদের ওপর জবরদস্তির পর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা আন-নূর: ৩৩]
(অধ্যায়: বাধ্য করা ব্যক্তির বিয়ে বৈধ নয়) অর্থাৎ: তা হালাল নয় এবং শুদ্ধও নয়।
({আল-বিগা}) অর্থাৎ: ব্যভিচার, ({যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়}) অর্থাৎ: পবিত্রতা অর্জন করতে চায়। আর ব্যভিচারে বাধ্য করার বিষয়টি পবিত্রতা বজায় রাখার ইচ্ছা থাকলেই কেবল সম্ভব; তাই এখানে শর্তটি কেবল বিশেষ উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হয়েছে (বাস্তব পরিস্থিতি বর্ণনায়)।
৬৯৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ও মুজাম্মি—ইয়াজিদ ইবনে জারিয়া আল-আনসারির দুই পুত্র থেকে, তাঁরা খানসা বিনতে খিজাম আল-আনসারিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর পিতা তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি অকুমারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) ছিলেন। তিনি এই বিয়ে অপছন্দ করলেন। "অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বিয়ে বাতিল করে দিলেন।"
[দেখুন: ৫১৩৮ - ফাতহ ১২/ ৩১৮]--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৩১৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: জিজিয়া ও সন্ধি কিতাব, অনুচ্ছেদ: চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুআহিদ) হত্যার পাপ।
[দেখুন: ৩১৬৭ - মুসলিম: ১৭৬৫ - ফাতহ ১২/ ৩১৭]
(বায়তুল মিদরাস) মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে: এটি তাদের তাওরাত পাঠের স্থান; এখানে সম্বন্ধটি ব্যাখ্যামূলক, যেমন 'আরাক গাছ'। (নিশ্চয়ই জমিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জমিন তো কেবল"। আর হাদিসটি জিজিয়া অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩ - অধ্যায়: বাধ্য করা ব্যক্তির (জোরপূর্বক) বিয়ে বৈধ নয়
{আর তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করো না, যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়—পার্থিব জীবনের তুচ্ছ সম্পদ লাভের আশায়। আর যারা তাদের বাধ্য করবে, তবে তাদের ওপর জবরদস্তির পর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা আন-নূর: ৩৩]
(অধ্যায়: বাধ্য করা ব্যক্তির বিয়ে বৈধ নয়) অর্থাৎ: তা হালাল নয় এবং শুদ্ধও নয়।
({আল-বিগা}) অর্থাৎ: ব্যভিচার, ({যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়}) অর্থাৎ: পবিত্রতা অর্জন করতে চায়। আর ব্যভিচারে বাধ্য করার বিষয়টি পবিত্রতা বজায় রাখার ইচ্ছা থাকলেই কেবল সম্ভব; তাই এখানে শর্তটি কেবল বিশেষ উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হয়েছে (বাস্তব পরিস্থিতি বর্ণনায়)।
৬৯৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ও মুজাম্মি—ইয়াজিদ ইবনে জারিয়া আল-আনসারির দুই পুত্র থেকে, তাঁরা খানসা বিনতে খিজাম আল-আনসারিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর পিতা তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি অকুমারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) ছিলেন। তিনি এই বিয়ে অপছন্দ করলেন। "অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বিয়ে বাতিল করে দিলেন।"
[দেখুন: ৫১৩৮ - ফাতহ ১২/ ৩১৮]--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৩১৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: জিজিয়া ও সন্ধি কিতাব, অনুচ্ছেদ: চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুআহিদ) হত্যার পাপ।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 62)