২৯৩ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে, তিনি উবাই বিন কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না করে [তখন করণীয় কী]? তিনি বললেন: "তার দেহের যে অংশ স্ত্রীর স্পর্শ পেয়েছে তা ধুয়ে ফেলবে, অতঃপর অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: "গোসল করাটাই অধিক সতর্কতা, আর এটিই সর্বশেষ নির্দেশ। আমরা এটি কেবল তাদের মধ্যকার মতপার্থক্যের কারণেই বর্ণনা করেছি।"
[মুসলিম: ৩৪৬ - ফাতহ: ১/ ৩৯৮]
(যখন কোনো ব্যক্তি স্ত্রীর সাথে সহবাস করে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার স্ত্রীর সাথে"। (তার দেহের যে অংশ স্ত্রীর স্পর্শ পেয়েছে তা ধুয়ে ফেলবে) অর্থাৎ: তার অঙ্গসমূহের মধ্য থেকে যে অঙ্গটি স্ত্রীর লজ্জাস্থানের আর্দ্রতা স্পর্শ করেছে তা ধুয়ে ফেলবে। (অতঃপর অজু করবে এবং সালাত আদায় করবে) এটি পূর্ববর্তী হাদিসের তুলনায় গোসল বর্জনের ওপর অধিক স্পষ্ট প্রমাণ বহন করে।
(আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন) অর্থাৎ: ইমাম বুখারি। (গোসল) গাইন বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: বীর্যপাত ব্যতীত লিঙ্গ প্রবেশের কারণে গোসল করা। (অধিক সতর্কতা) অর্থাৎ: শুধু অজু এবং লজ্জাস্থান ধোয়ার ওপর সীমাবদ্ধ থাকার চেয়ে এটিই নিরাপদ। (আর এটিই সর্বশেষ) মদ্দ বা দীর্ঘস্বর এবং খ-এর নিচে জের যোগে। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সর্বশেষ" যা দ্বারা শরিয়ত প্রবর্তকের শেষ আমল উদ্দেশ্য। অন্য একটি বর্ণনায় মদ্দ এবং খ-এর ওপর জবর যোগে এসেছে, যার অর্থ: পূর্ববর্তী হাদিস। (কেবলমাত্র) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কেবলমাত্র"। (আমরা বর্ণনা করেছি) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা এটি বর্ণনা করেছি" (তাদের মতপার্থক্যের কারণে) অর্থাৎ: এর বিশুদ্ধতা ও অবিশুদ্ধতা নিয়ে সাহাবীগণ এবং মুহাদ্দিসগণের মধ্যকার মতপার্থক্য। একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা কেবল তাদের মতপার্থক্য বর্ণনা করেছি"। অন্য একটিতে আছে: "তাদের মতপার্থক্যের কারণে আমরা কেবল অন্য হাদিসটি বর্ণনা করেছি" এবং পানি অধিক পরিচ্ছন্নকারী; আর এটি খ-এর ওপর জবর হওয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যা বর্ণিত হয়েছে তা অতিরিক্ত বিষয়সহ গোসল ওয়াজিব হওয়ারই কারণ।