الجَاهِلِيَّةِ؟ قَال: "مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلامِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ".
[مسلم: 120 - فتح 12/ 265]
(سفيان) أي: الثوري. ومرَّ حديثه في الإيمان (1).

‌‌2 - بَابُ حُكْمِ المُرْتَدِّ وَالمُرْتَدَّةِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَالزُّهْرِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ: «تُقْتَلُ المُرْتَدَّةُ» وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ} [آل عمران: 86 - 90].
وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} [آل عمران: 100] وَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} [النساء: 137] وَقَالَ: {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ} [المائدة: 54] وَقَالَ: {وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى--------------------------------------------
(1) سبق برقم (41) كتاب: الإيمان، باب: حسن إسلام المرء.
জাহেলিয়াত সম্পর্কে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে সুন্দর আচরণ করবে (সঠিকভাবে ইসলাম পালন করবে), জাহেলিয়াতে তার কৃতকর্মের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে মন্দ আচরণ করবে, তাকে পূর্বের ও পরের সবকিছুর জন্য পাকড়াও করা হবে।"
[মুসলিম: ১২০ - ফাতহ ১২/ ২৬৫]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরী। আর ঈমান অধ্যায়ে তাঁর হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌২ - অনুচ্ছেদ: মুরতাদ পুরুষ ও মুরতাদ নারীর বিধান
ইবনে উমর, যুহরি এবং ইব্রাহিম বলেন: «মুরতাদ নারীকে হত্যা করা হবে» এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ কীভাবে এমন এক সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেবেন, যারা ঈমান আনার পর এবং রাসুল সত্য হওয়ার সাক্ষ্য দেওয়ার পর এবং তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর কুফরি করেছে? আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না। তাদের প্রতিদান এই যে, তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সমস্ত মানুষের লানত (অভিশাপ)। তারা সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে, তাদের থেকে আজাব হালকা করা হবে না এবং তাদেরকে কোনো অবকাশও দেওয়া হবে না। তবে যারা এরপর তওবা করবে ও নিজেদের সংশোধন করবে; নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে, এরপর কুফরিতে বৃদ্ধি পেয়েছে, তাদের তওবা কখনোই কবুল করা হবে না; আর তারাই পথভ্রষ্ট।} [আল ইমরান: ৮৬ - ৯০]।
এবং তিনি বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যদি আহলে কিতাবদের কোনো দলের অনুসরণ করো, তবে তারা তোমাদের ঈমান আনার পর পুনরায় কাফের বানিয়ে দেবে।} [আল ইমরান: ১০০] এবং তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, এরপর কুফরি করেছে, পুনরায় ঈমান এনেছে, আবার কুফরি করেছে, এরপর কুফরিতে বৃদ্ধি পেয়েছে; আল্লাহ তাদেরকে কখনও ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে সঠিক পথ দেখাবেন না।} [আন-নিসা: ১৩৭] এবং তিনি বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা নিজের দ্বীন থেকে ফিরে যাবে, অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায় নিয়ে আসবেন যাদের তিনি ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে; তারা মুমিনদের প্রতি নম্র এবং কাফেরদের প্রতি কঠোর।} [আল-মায়িদাহ: ৫৪] এবং তিনি বলেন: {কিন্তু যে মন খুলে কুফরি গ্রহণ করে, তাদের ওপর আল্লাহর গজব এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা আজাব। তা এজন্য যে, তারা দুনিয়ার জীবনকে আখেরাতের তুলনায় অধিক প্রাধান্য দিয়েছে এবং আল্লাহ কাফের সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না। এরাই তারা, যাদের হৃদয়ে আল্লাহ মোহর মেরে দিয়েছেন...}--------------------------------------------
(১) ৪১ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে; কিতাব: ঈমান, অনুচ্ছেদ: ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 43)