পুরুষের লিঙ্গমুণ্ড অদৃশ্য হওয়া, এবং 'দুই খতনা হওয়া স্থানের মিলন' বলতে এটিই উদ্দেশ্য, যার অর্থ হলো উভয়ের সামনাসামনি হওয়া।
(নিশ্চয়ই গোসল ওয়াজিব হয়ে গেছে) অর্থাৎ: পুরুষ ও নারীর ওপর, যদিও বীর্যপাত না ঘটে। সুতরাং ওয়াজিব হওয়ার কারণ হলো লিঙ্গমুণ্ডের অদৃশ্য হওয়া। আর হাদীসের এই সীমাবদ্ধতা: "পানি কেবল পানির কারণে" (১): অর্থাৎ বীর্যপাত ব্যতীত পানি দিয়ে গোসল নেই—এটি রহিত। তবে ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি রহিত নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বীর্যপাত না হলে ঘুমে স্বপ্ন দেখার দ্বারা গোসল ওয়াজিব হওয়াকে নাকচ করা। সুতরাং তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী এটি রহিত হওয়ার দাবির প্রয়োজন নেই, বরং "যখন দুই খতনা হওয়া স্থান মিলিত হয়" হাদীসটি এর ওপর অগ্রগণ্য; কারণ গোসল ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে এর প্রমাণ হলো সরাসরি সুস্পষ্ট ভাষ্য দ্বারা, আর সীমাবদ্ধতার প্রমাণ হলো পরোক্ষ অর্থ দ্বারা। আর সরাসরি সুস্পষ্ট ভাষ্য পরোক্ষ অর্থের ওপর অগ্রগণ্য [বরং বলা হয়েছে যে, পরোক্ষ অর্থ দলিল হিসেবে গণ্য হয় না] (২)।
(তিনি অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: হিশামকে। (অনুরূপ) এটি নসব অবস্থায় আছে উহ্য ক্রিয়ার কারণে, অর্থাৎ: তারা এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ: এই অধ্যায়ের হাদীসের মতো, আর এটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(আর মূসা বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাঈল আত-তাবুযাকী, যিনি বুখারীর শিক্ষক। (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবান"। এটি রূপান্তরযোগ্য এবং অরূপান্তরযোগ্য উভয়ই হতে পারে যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। কাতাদাহ যখন প্রথমে হাসান থেকে 'হতে' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন অথচ তিনি একজন ত্রুটি গোপনকারী বর্ণনাকারী, তাই এখানে তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান)। ইমাম বুখারী এখানে "বলেছেন" এবং সেখানে "অনুসরণ করেছেন" বলেছেন; কারণ অনুসরণ অধিক শক্তিশালী; কেননা "বলা" শব্দটি বর্ণনা এবং আলোচনা উভয় ক্ষেত্রে অধিক ব্যাপক।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৩), কিতাব: হায়েজ, পরিচ্ছেদ: পানি কেবল পানির কারণে। এবং তিরমিযী (১১০), কিতাব: পবিত্রতা, পরিচ্ছেদ: পানি কেবল পানির কারণে সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে। এবং নাসায়ী ১/১১৫, কিতাব: পবিত্রতা ও এর সুন্নতসমূহ, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি স্বপ্নদোষ দেখে কিন্তু পানি দেখে না।
এবং ইবনে মাজাহ (৬০৬), কিতাব: পবিত্রতা ও এর সুন্নতসমূহ, পরিচ্ছেদ: পানি কেবল পানির কারণে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।