281 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: "سَتَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنَابَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى الحَائِطِ أَو الأَرْضِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ المَاءَ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ" تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَابْنُ فُضَيْلٍ فِي السَّتْرِ.
[انظر: 249 - مسلم: 317، 337 - فتح: 1/ 387]
(عبدان) لقب عبد الله بن عثمان. (عبد الله) أي: ابن المبارك.
(أخبرنا سفيان) أي: الثوري، وفي نسخةٍ: "حدثنا سفيان". (عن الأعمش) هو سليمان بن مهران.
(سترت النبيَّ) في نسخة: "سترت رسول الله". (وما أصابه) أي: من رطوبة فرج المرأة والبول وغيرهما. (بيده على الحائط) في نسخة: "بيده الحائط".
(تابعه) أي: سفيان. (أبو عوانة) اسمه: الوضاح. (وابن فضيل) اسمه: محمد. (في الستر) أي: في لفظ: سترت النبيَّ صلى الله عليه وسلم دون بقية الحديث وفي نسخةٍ: ["في التستر"] (1).
22 - بَابُ إِذَا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ
(باب: إذا احتلمت المرأة) أي: هل يجب عليها غسل أم لا؟
282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ لَا--------------------------------------------
(1) من (م).
[انظر: 249 - مسلم: 317، 337 - فتح: 1/ 387]
(عبدان) لقب عبد الله بن عثمان. (عبد الله) أي: ابن المبارك.
(أخبرنا سفيان) أي: الثوري، وفي نسخةٍ: "حدثنا سفيان". (عن الأعمش) هو سليمان بن مهران.
(سترت النبيَّ) في نسخة: "سترت رسول الله". (وما أصابه) أي: من رطوبة فرج المرأة والبول وغيرهما. (بيده على الحائط) في نسخة: "بيده الحائط".
(تابعه) أي: سفيان. (أبو عوانة) اسمه: الوضاح. (وابن فضيل) اسمه: محمد. (في الستر) أي: في لفظ: سترت النبيَّ صلى الله عليه وسلم دون بقية الحديث وفي نسخةٍ: ["في التستر"] (1).
22 - بَابُ إِذَا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ
(باب: إذا احتلمت المرأة) أي: هل يجب عليها غسل أم لا؟
282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ لَا--------------------------------------------
(1) من (م).
২৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আড়াল করলাম যখন তিনি জানাবাত থেকে গোসল করছিলেন। তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, এরপর তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তাঁর লজ্জাস্থান ও তাতে যা লেগেছিল তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর হাত দেয়াল বা মাটির ওপর ঘষলেন। অতঃপর তিনি সালাতের উজুর ন্যায় উজু করলেন তাঁর দুই পা ব্যতীত। এরপর তিনি তাঁর দেহের ওপর পানি প্রবাহিত করলেন। এরপর তিনি সরে দাঁড়ালেন এবং তাঁর দুই পা ধৌত করলেন।" আবু আওয়ানা এবং ইবনে ফুদাইল 'আড়াল করা'র বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।
[দেখুন: ২৪৯ - মুসলিম: ৩১৭, ৩৩৭ - ফাতহ: ১/ ৩৮৭]
(আবদান) এটি আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের উপাধি। (আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক।
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরী, এবং এক সংস্করণে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান"। (আমাশ থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
(আমি নবীকে আড়াল করলাম) এক সংস্করণে রয়েছে: "আমি রাসূলুল্লাহকে আড়াল করলাম"। (এবং তাতে যা লেগেছিল) অর্থাৎ: নারীর লজ্জাস্থানের আর্দ্রতা, প্রস্রাব ও অন্য কিছু থেকে। (দেয়ালের ওপর তাঁর হাত দিয়ে) এক সংস্করণে রয়েছে: "হাত দিয়ে দেয়াল"।
(তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: সুফিয়ানের। (আবু আওয়ানা) তাঁর নাম: ওয়াদ্দাহ। (ইবনে ফুদাইল) তাঁর নাম: মুহাম্মদ। (আড়াল করার বর্ণনায়) অর্থাৎ: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আড়াল করলাম" এই শব্দে, হাদীসের বাকি অংশ ব্যতীত এবং এক সংস্করণে রয়েছে: ["আড়াল গ্রহণ করার বর্ণনায়"] (১)।
২২ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো নারী স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়
(পরিচ্ছেদ: যখন কোনো নারী স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়) অর্থাৎ: তার ওপর কি গোসল ওয়াজিব হবে নাকি হবে না?
২৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবি সালামা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু তালহার স্ত্রী উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ... না--------------------------------------------
(১) (ম) থেকে।
[দেখুন: ২৪৯ - মুসলিম: ৩১৭, ৩৩৭ - ফাতহ: ১/ ৩৮৭]
(আবদান) এটি আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের উপাধি। (আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক।
(আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরী, এবং এক সংস্করণে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান"। (আমাশ থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
(আমি নবীকে আড়াল করলাম) এক সংস্করণে রয়েছে: "আমি রাসূলুল্লাহকে আড়াল করলাম"। (এবং তাতে যা লেগেছিল) অর্থাৎ: নারীর লজ্জাস্থানের আর্দ্রতা, প্রস্রাব ও অন্য কিছু থেকে। (দেয়ালের ওপর তাঁর হাত দিয়ে) এক সংস্করণে রয়েছে: "হাত দিয়ে দেয়াল"।
(তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: সুফিয়ানের। (আবু আওয়ানা) তাঁর নাম: ওয়াদ্দাহ। (ইবনে ফুদাইল) তাঁর নাম: মুহাম্মদ। (আড়াল করার বর্ণনায়) অর্থাৎ: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আড়াল করলাম" এই শব্দে, হাদীসের বাকি অংশ ব্যতীত এবং এক সংস্করণে রয়েছে: ["আড়াল গ্রহণ করার বর্ণনায়"] (১)।
২২ - পরিচ্ছেদ: যখন কোনো নারী স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়
(পরিচ্ছেদ: যখন কোনো নারী স্বপ্নদোষগ্রস্ত হয়) অর্থাৎ: তার ওপর কি গোসল ওয়াজিব হবে নাকি হবে না?
২৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবি সালামা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু তালহার স্ত্রী উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ... না--------------------------------------------
(১) (ম) থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 598)