আবদুল্লাহ ইবনে দিনার বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করো না।"
[দেখুন: ২৬৭৯ - মুসলিম: ১৬৪৬ - ফাতহ ১১/ ৫৩০]
(সাঈদ ইবনে উফাইর) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফাইর। (স্মরণকারী হিসেবে) অর্থাৎ: নিজের পক্ষ থেকে তা গ্রহণকারী হিসেবে। (অথবা বর্ণনা কারী হিসেবে) 'আলিফ' টেনে পড়তে হবে, অর্থাৎ: অন্যের পক্ষ থেকে তা বর্ণনা কারী হিসেবে। তবে বর্ণনাকারী নিজে শপথকারী হয় না, তাই এর সাথে পূর্বোক্ত ক্রিয়া 'শপথ করেছি' সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না; এমতাবস্থায় এখানে অন্য একটি ক্রিয়া উহ্য ধরতে হবে, যেমন বলা হবে—'আমি অন্যের পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করি নাই'। অথবা 'শপথ করেছি' ক্রিয়াটিকে 'কথা বলেছি' অর্থের অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। ({অথবা জ্ঞানের কোনো অবশিষ্টাংশ}) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা কোনো চিহ্ন"। (সে জ্ঞান বর্ণনা করে) এখানে 'সা' বর্ণে পেশ দিয়ে পড়তে হবে, এটি পূর্ববর্তী শব্দের ব্যাখ্যা। অর্থাৎ: সে কোনো সংবাদ পৌঁছে দেয়। সুতরাং পূর্বের শব্দটি 'আসার' (বর্ণনা) থেকে গৃহীত, যার অর্থ বর্ণনা করা। আবার কেউ বলেছেন: এটি 'আসার' (চিহ্ন) থেকে এসেছে, যার অর্থ আলামত বা চিহ্ন। আবার কেউ বলেছেন: এটি 'ইসারাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ অবশিষ্টাংশ; যেন এটি একটি অবশিষ্ট অংশ যা বের করা হয় এবং আলোচিত হয়। (তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: ইউনুস। (উকাইল) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ। (এবং যুবাইদি) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। (এবং ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে ইয়াহইয়া আল-কালবি।

৬৬৪৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহাব আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা ও কাসিম আত-তামিমি থেকে এবং তারা জাহদাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারম গোত্রের এই জনপদ এবং আশআরী গোত্রের মধ্যে বন্ধুত্ব ও ভ্রাতৃত্ব ছিল। আমরা আবু মুসা আল-আশআরীর কাছে ছিলাম। তাঁর কাছে খাবার পরিবেশন করা হলো যাতে মুরগির মাংস ছিল। তাঁর কাছে বনু তাইমুল্লাহ গোত্রের একজন লালবর্ণের লোক ছিল, যাকে দেখে মনে হচ্ছিল সে আযাদকৃত গোলামদের একজন। আবু মুসা তাকে খাবারের জন্য ডাকলেন। সে বলল: আমি একে (মুরগিকে) এমন কিছু খেতে দেখেছি যা দেখে আমার ঘৃণা হয়েছে, তাই আমি শপথ করেছি যে আমি এটি খাব না। আবু মুসা বললেন: দাড়াও, আমি তোমাকে এ ব্যাপারে একটি হাদিস শোনাব। আমি আশআরী গোত্রের একদল লোকের সাথে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম বাহন চাওয়ার জন্য। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের কোনো বাহন দেব না এবং তোমাদের আরোহণ করানোর মতো কিছুই আমার কাছে নেই।" এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গণিমত হিসেবে কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদের কথা জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: "আশআরী দলটি কোথায়?" এরপর তিনি আমাদের জন্য পাঁচটি উন্নত মানের উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমরা যখন রওনা হলাম, তখন নিজেরা বলাবলি করলাম: আমরা একি করলাম? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শপথ করেছিলেন যে তিনি আমাদের বাহন দেবেন না এবং বাহন দেওয়ার মতো কিছু তাঁর কাছে নেই। অথচ এরপর তিনি আমাদের বাহন দিলেন। আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর শপথের কথা ভুলিয়ে দিয়েছি; আল্লাহর কসম, আমরা কখনোই সফল হব না। তখন আমরা পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: আমরা আপনার কাছে বাহন চাইতে এসেছিলাম, কিন্তু আপনি শপথ করেছিলেন যে আমাদের বাহন দেবেন না এবং আপনার কাছে আমাদের দেওয়ার মতো কিছু নেই। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের বাহন দিইনি, বরং আল্লাহই তোমাদের বাহন দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমি কোনো বিষয়ে শপথ করার পর যদি অন্য কোনো কিছুকে তার চেয়ে উত্তম মনে করি, তবে আমি সেই উত্তম কাজটিই করি এবং শপথ ভঙ্গ করার কাফফারা দিয়ে দিই।"
[দেখুন: ৩১৩৩ - মুসলিম: ১৬৪৯ - ফাতহ: ১১/ ৫৩০]